只要有树叶飞舞的地方，就会有火在燃烧。火的影子会照耀着村子，并且让新的树叶发芽。

——《火影忍者》

　　这是出自已经完结的动漫《火影忍者》的经典名句，第三代火影猿飞日斩说的。但这句话来切合中国的少林寺如今香火鼎盛的佛教事业，也是恰当的。

　　河南嵩山少林寺，是汉传佛教的禅宗祖庭，号称“天下第一名刹”。无数经典影视是围绕少林寺题材创作，参透生死的佛法、高深莫测的武学令多少曾经热血沸腾的少年高山仰止，心向往之。现任少林寺主持释永信也曾是热血少年中的一员，而让他顿悟成才的，便是与他结下师徒缘分的行正方丈。

　　“您可以教我学少林武功吗？”16岁的释永信找到了当年的主持行正方丈，他语气不急躁，充满恳切地问道。

　　方丈用那几乎失明的眼睛，“打量”着眼前的少年。那身体轮廓看上去不纤细，说话气息很沉稳。然而那轮廓一下子沉沦，听到撞地的声响，代表了这个少年矢志的决心。方丈抹黑上前，扶他起来，说道：“先不跪！老衲问你，你出家的理由就是想修少林寺武学？”

　　“额，没有了……”释永信想不出其它理由。

行正方丈颔首，又问：“那你家里是做什么的？来之前，可曾向父母交代？”

　　释永信谈到家里的父母、爷爷奶奶都信佛，逢年过节都会虔诚烧香，而且全家都喜吃斋。父亲是公务员，母亲在家务农，释永信家中排行第三，有两个哥哥，一个弟弟和妹妹。这次来少林寺，他只是收拾几件衣服就跑来，没和家里人道个信。

　　“那你会做什么？”

　　释永信颇为豪爽地说：“我是农村的孩子。很多活都会做。劈柴、挑水、捡粪、种地啥的都难不倒我。不怕苦，不怕累，就差武功没学会。”

　　言毕。行正方丈哂之，眼前的年轻人似乎很有佛缘，于心打定了主意：“阿弥陀佛！施主和佛祖有几分因缘，不如这样，你姑且回家，和你家人要封介绍信，如果要得到，你再来。如何？”

　　释永信一听，明白方丈答应了。于是就回家做父母的思想工作。父母一开始是拒绝的，后来村里来了很多权威人物，一起说服这个16岁少年，可他就是铁了心要出家当和尚。无奈何，最后家里人答应了。

　　剃度之日，当时正逢白马寺海法大和尚来少林寺。海法法师做了引礼师，行正法师做了剃度师，少年一撮一撮的头发落地，逐渐展露自己根深蒂固的信仰。在仪式上，行正大和尚正式收其为徒，赐法号永信。清净世界，为他开启了有别红尘的大门。这一年是年。多年以后，释永信回忆起当时的庄严肃穆，十分感谢行正方丈，因为文革过了还没几年，很多宗教正统还没恢复，僧人们平时都不敢穿僧衣，这次的剃度很难说不是冒着极大的政治风险。

　　家家有本难念的经，尤其是和尚的经，它包含了隐忍、苦难、悲悯。

　　方丈本身眼睛就看不清东西，要主持少林寺的大小事务谈何容易。永信跟着方丈修行的路很是辛苦。但在永信的记忆里，师傅从未有抱怨。改革开放初期，少林寺还是比较穷困潦倒的。每次永信和方丈出门去登封县城，师傅对开支是非常节省的，就连三角五分的车票也不舍得花。一大早爬上少林寺周边拉水泥、拉砖、拉沙子、拉木料的货车，晃晃荡荡地朝登封赶去。

　　如果出远门，在出发前师徒二人就会买上二十几只登封的大烧饼，随身带着充饥，在路上遇到茶馆，就喝那种两分钱的大碗茶。到了目的地，经常睡澡堂子，去晚了，连澡堂子都住不上，旅馆又舍不得住，就直接在火车站的躺椅上身子一裹就睡了。

　　行正方丈看上去一直从容淡定，似乎极乐世界那怕是这样，他也乐于接受。但永信没办法随遇而安，放不下红尘的架子，有时候人来人往，更加坐立不安。原本以为出家人的生活就是闲云野鹤般自由，周游山水，普度众生，何等伟岸！永信心里颇为窝火，理想与现实差距这么大。

　　但他还是佩服自己的师傅。在很多这样的夜晚，他一人守着师傅，有时候在想，自己和师傅的差别也许就在于吃苦的份上。

　　很快，永信知道自己低估了行正方丈。年，少林寺有了门票收入，老方丈出门身上带的钱比以往多了。到了北京后，没想到老方丈还是要去找澡堂子。他虽然眼睛看不见，但他已经把路记得很熟了，他让永信去找这家澡堂子，从火车站出去，坐几路车到什么地方下，有什么招牌指示，老方丈都记得。但为了让师父去住旅馆，永信回来对他说：师父，澡堂子已经拆了，没有了。从那以后，师父才开始少住澡堂子，去住旅馆。

　　很多年以后，在修行过程中，永信渐渐明白自己出家的意义，原来不是为了学会最厉害的武功，或者说，这世上有比武学更厉害的学问——死生之事。

　　“你知道吗？没有行正和尚，就没有塔林。”寺庙里的老人对释永信说。原来文革时期，红卫兵多次来少林寺捣乱，当时他们带着炸药要把少林寺塔林炸掉，行正方丈第一个站出来，跟红卫兵玩命，大声说道：“若要炸塔林，先把我炸了。”结果，把红卫兵吓跑了，塔林没炸成。少林寺的一批文物、佛像、经书，红卫兵要拿走，他站出来顶住，几尊铜像都没被拉走。红卫兵拿铁耙子，要把寺庙的壁画搂掉，也是他站出来挡住了。谁能想象，少林寺的壁画、经书、佛像、塔林，都是双目几近失明的老方丈拼了命保护下来的？

　　这些事情，释永信深信不疑，因为他自己就亲眼见过师傅为了少林寺，冒着被人整的风险和政府据理力争。

　　年建设部公布了第一批国家级风景名胜区，嵩山就列入其中。但是，文物部门没有把少林寺交给宗教界，而是划拨给风景名胜区了，风景名胜区成立了一个少林寺管理处，这没有落实好国家宗教政策。

　　于是，老方丈就带着永信多次到开封地区统战部、省委统战部、中央统战部、国家宗教局、中国佛协去做工作，要求僧人管寺，要求把门票的经营权等从文物部门移交给僧人。那时，“左”的思想还很盛行，老方丈多次被叫去谈话，甚至被威胁到生命安全。村里个别有势力的人还扬言要法办、拘留方丈。 　　一个双目失明的老和尚，带着永信这个十七八岁的小和尚，一次次冒着凶险去北京上访，小而言是为了少林寺生计发展问题，大而言是为了让少林寺氤氲的香火传给更多佛门教徒。

　　少林寺主持的衣钵，后来传给了释永信。少林寺的发展问题时至今日仍受到争议，当地的政府和商人始终不肯放过少林寺这块大蛋糕。而每次地方提升少林寺门票价格时，身为少林寺主持的释永信方丈是第一个站出来反对的，甚至他多次要求取消门票制度。

　　“只要想到师父为了少林寺的振兴，他可将自己的生死置之度外，我还怕什么？”释永信大和尚每每到了塔林，都不禁这样想，那里安葬着行正方丈……冠盖满京华，斯人独憔悴。也许佛门中人鲜有教育者出身，但行正法师却像一位伟大的教育家，他的言传身教，从生活细节到大事抉择中让释永信看到了大爱，大智，大勇。这不正是教育大家们共通的育人目标吗？

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