《耕余剩技》是少林秘笈？

编者按：“耕余剩技”，顾名思义，是躬耕之余习得的武技，非本业之技，以示不必在意，是自谦的说法。僧人之武艺原是附加之生活，看护寺院之所需，但是正因为锤炼于生活，又得宗教神祇之加持与教义之约束，故去其燥急暴戾之气。下文是由山西科学技术出版社“古拳谱丛书”编委所撰之介绍性文字，供诸君参考！

《耕余剩技》是一部阐述少林武术的专著，也是现存最早的少林武术资料，它由四部书——《少林棍法阐宗》、《长枪法选》、《单刀法选》和《蹶张心法》组成，最初于明天启元年（）问世。

全书的作者程宗猷（-），字冲斗，四川新都人，寄籍徽州休宁，遂为休宁人。他生当明末国家边境多事之秋，从少年时起就有志从军报国，为此四处访求名师，苦练武艺，后来到了嵩山少林寺，师从寺僧洪纪、洪转、宗相、宗岱和广按等学习少林棍法，历时十余年，复随师外出云游多年，学得少林武术的精髓，发为著述，成此巨构。

《少林棍法阐宗》叙述小夜叉、大夜叉、阴手、破棍等少林本门棍法，共三卷，配有55幅图和52首歌诀，有“纪略篇”、“总论”、“名棍源流”和“问答篇”，详述棍法理论和练法用法。少林三分棍法，七分枪法，兼枪带棒为其特点。此书一出，立即受到当世的重视。明茅元仪在其军事巨著《武备志》中指出：“诸艺宗于棍，棍宗于少林，少林之说莫详于近世新都程宗猷之《阐宗》”，并转录了此书和《蹶张心法》。

《长枪法选》（即《少林枪法阐宗》）写的是杨氏梨花六合枪。此枪法始自五代梁时人王彦章，宋宁宗时李全得其遗法，传于妻杨氏，杨氏“二十年梨花枪，天下无敌手”。河南李克复得杨氏遗法，传诸程宗猷，程乃著此书以传世。书中备载“长枪说”、“六合原论并注”、“散劄拔萃”、“长枪图18势并说”等。其枪以中平为主，以扎为进，以掤、拿、勾、提、拦、大封大劈为法，于枪术的体用阐发无遗。

《单刀法选》（即《少林刀法阐宗》）的内容是作者从浙江刘云峰处学得的刀法，它与一般的单刀不同，刀把长，多用双手执刀，其用法“左右跳跃，奇诈诡秘”，被认为是“倭刀”，即日本刀法。书内含单刀势35图并详注，刀法有劈、拦、撩、砍、搅、格、推、削等，尤以身法为要，“儇跳超距，眼快手捷，诱而击之，惊而取之，心手俱化，胆识不乱，方可言妙”。应该指出，外来的刀法，一经少林巨子程宗猷的研练演绎，业已融入少林宗法，称之为少林刀法，谁曰不宜？

《蹶张心法》（即《少林弩法阐宗》）讲的是弩法。弩是用机械发射的弓，力强可射远。用脚踏开的弩名蹶张，其力大于臂张之弩。晚明时期，火器方兴，弩法已废，但火器之制作和使用尚不成熟。程氏有鉴于此，潜心于恢复并改良弩法以为军用。他游皖之寿春时，于洞中发现一具古代的铜机，经斟酌改进，用竹木制成蹶张、腰引之弩，既便携带，且易取准，并可兼用刀、枪，利于作战。此书内含论说则，图文并重，为现存阐述弩法最完备之书。

程宗猷在叙述棍法源流时，引用了紧那罗王现身退敌的神话传说：元代至正（-）年间，红巾军发难，一寺僧持棍跳入灶炀，复从烟突跃出，跨立嵩山御寨之上，红巾军见了，自相辟易而退。该棍僧被认为是观音大士的化身紧那罗王，其棍法遂在少林寺流传下来。奉紧那罗王为棍法之祖，就如同梁高僧达摩被奉为少林拳始祖一样，源出古人迷信假托，于史无据，不足征信。事实是，少林武术来自民间，又传向民间。是凡人中的杰出之士创造了不凡的少林武艺。以程宗猷生活的晚明时代而言，曾与戚继光一同指挥过军队作战的大将俞大猷（-），精通棍法，后来把技艺传给了少林寺僧人。程宗猷本人于天启二年（），受天津巡抚李辟之邀，率本族青壮从军，自造弩、刀、枪等兵器，以少林寺学得的武技训练士卒。还有在少林寺学成武艺的陈元赟（-）于万历四十七年（）东渡日本，把少林武术传到了国外。像少林武术这样的古传文化遗产，在剔除神秘色彩后，当益现其灿烂伟大。

发现你不知道的少林

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