光影嵩山宝刹会善寺！大名鼎鼎的少林寺只能 文/图张弛“焉志会善寺者，古今法窟之渊源也。始于汉，盛于魏，跋陀尊者居之，时欲静退译经，而魏孝文帝于五乳峰前构翻经台，其后名曰少林，即会善之支流也”。——清《会善寺记》会善寺山门

会善寺位于嵩山太室山南麓积翠峰下。关于寺庙的创建时间，一说始于汉明帝，一说始于北魏。北魏孝文帝时于此建离宫。北魏永平二年，诏令改建闲居寺。延昌二年更名嵩高道场寺，冯亮还居本寺。延昌四年，胡太后赐建石窟寺。正光元年，孝明帝复榜闲居寺。永熙二年，易名嵩高石窟灵岩寺。

隋开皇五年，改题嵩岳寺。隋开皇中，文帝杨坚赐名会善寺。大周久视年间，武后赐名安国寺，封道安禅师为国师，并送镇国金铜佛像于寺内。唐中宗时，赐名天中寺，并为高僧建塔。神龙二年，为道安赐紫袈裟、紫摩纳，敕令普寂代神秀统其法众，赐普寂“大照禅师”之尊称。大历二年，代宗李豫敕谍戒坛，一行与元同建大琉璃戒坛。五代时易名封禅寺，高僧贞峻于嵩山琉璃戒坛纳法。

宋开宝五年，赐名“嵩岳琉璃戒坛”、大会善寺，经奉言、全审禅师同心发愿、募化重兴。元代赐名“祝圣护国”万寿禅寺，雪庵溥光禅师大兴法化并赐名。元明以后，会善寺屡有重修，但规模远不如前，至晚清时，会善寺逐渐衰落，香火不继。

碧树高连雁塔，丹崖忽写龙泉。荫覆菩提圣种，波流十万福地。——明傅梅《会善寺》大雄宝殿，建于元代，面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶。大雄宝殿檐下的斗拱构件，硕大、朴实，模仿宋代做法，昂首下垂，昂的后尾是卡接的假昂尾。大雄宝殿内部构件，角梁的后尾嵌入殿角下的垂柱上面，而不是和相邻的斗拱后尾相互交叉；梁架带有宋代月梁的做法，但表面雕饰粗糙；檩、柱也有同样特点；殿内作减柱造，即当心间减前金柱两根，次间减后金柱两根。故在建筑艺术上具有很高的价值。唐大历二年所立敕戒坛碑碑文唐净藏禅师塔唐天宝五年造，是我国现存最早的八角形仿木结构亭式砖塔，由基座、塔身、塔顶组成，平面做等边八角形，通高10.35米，坐北面南，基座上部为须弥座，束腰部分每面均雕壶门，下为四层台的基座素壁；塔身每角砌出倚柱，正面为拱券式塔门，可入塔室，塔室平面亦作八角形，顶为穹窿形，以八角攒尖式收结。塔身北面嵌净藏塔铭一方，东西两面各作仿木结构门窗，其余四面砌破子棂窗或人字斗拱；塔顶由叠涩砖檐、砖雕花纹及火焰宝珠组成。三十年代，梁思成、刘敦祯先生考察净藏禅师塔后指出：“唐代砖石结构的墓塔中，采用木结构式样最多的只有净藏禅师塔一处，盛唐木建筑的式样，可由此推测出一部分。“净藏禅师塔非常真实地反映了唐代仿木结构建筑”。嵩山会善寺故大德净藏禅师身塔铭并序“独抱遗弓望玉京，白头荒野泪沾缨。霜姿尚似嵩山柏，旧日闻呼万岁声。”——明顾炎武《三月十九日行次嵩山会善寺》大雄宝殿前明成化七年铸造的铁钟金代冯壁题书《会善寺怪松》“西八里，入登封县。西五里，从小径西北行。又五里，入会善寺，“茶榜”在其西小轩内，元刻也。后有一石碑仆墙下，为唐贞元《戒坛记》，汝州刺史陆长源撰，河南陆郢书。又西为戒坛废址，石上刻镂极精工，俱断委草砾”。——明徐霞客《徐霞客游记》唐代嵩山故道安禅师碑今日的会善寺无有香火，空剩满庭的古柏旧碑。会善寺出土的石造像残件会善寺木构件上残留的壁画山径上的黄花巍巍古寺，隐于古松苍柏间。







































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