少林寺打文化牌，先谈文化再传播佛教，传播禅宗。我要是上来就谈禅，谈佛，没人理我；我跟他谈文化，就能坐到一块。而且，我这一身穿戴，加上光头，走到哪都是和尚，都是佛教徒，这个是改变不了的。所以出家几十年以来，无论走到哪我都是僧装素食独身。这样做的原因就是因为我作为少林寺的方丈，代表着少林寺，不能失去佛教徒的身份。

发达国家都在搞多元文化社区，人家有吃有喝了，就喜欢欣赏多元文化，感受多元文化，吸收多元文化，这些，往往成了当地政府要做的事情。

少林文化在海外受到欢迎

少林寺跟文化紧密结合，这个好处太多了，受益太多了。我们观察分析了国外的宗教文化背景，在这种情况下，只能这样做，否则做不成大事。

我们用文化载体来表现佛教。比如，我们去联合国教科文组织，到祖国的宝岛台湾去表演，到美国、英国及阿拉伯地区去表演少林功夫，表演之前，都有15分钟的诵经，15分钟的唱念。摆上佛像，在那里礼佛，再加上15分钟的唱念，这就代表佛教，参加者也都能接受。尤其是诵经、礼佛的时候，在场的人全体起立，不管什么背景的人，全都合掌，以示对文化的尊敬。他们不是对佛的崇敬，你要说对佛的崇敬，他们也许会反对；你说是对少林文化的一种崇敬，一种敬仰，他们就能接受。之后才开始我们的功夫表演。这么多年来，事情一直就是这样做的。

永信方丈与欧洲各宗教领袖携手为世界和平努力

当然，在我心中，始终是禅武合一，禅就代表佛嘛，就是佛武合一，佛跟武是统一的，它代表一种完整的文化。但要使世界各国，不同背景，不同信仰的人，都能接受，我们就必须通过少林功夫文化的传播，要不，我们上去给他念15分钟的经，谁理我啊？

年6月，少林寺与澳大利亚肖尔海文市政府代表团签订协议书，肖尔海文市政府将当地1.8万亩被他们称为最美丽的地方，以协议出让的形式赠予少林寺永久所有，甚至他们把他们城市的中文名字译成“少文市”。少林寺集中力量在这片美丽的土地上，着力打造出一个集禅武修行、研究、练习、交流、旅游为一体的国外最大的“新少林寺”。

这块“最美丽的地方”，离悉尼坐车仅有1个多小时的路程，紧邻海滨，拥有森林、牧场，风景如画。我每次去考察，都被这片土地的风景所吸引，这样幽静、美丽的环境，最适合禅武修行，能让修行人很快进入“忘我的境界”。

签约仪式举行的那天，少文市市长瑞格·瓦特森先生说，少林文化很早就传到了澳大利亚，被澳大利亚人民接受并喜爱，少林文化所倡导的文明、健康的理念和行动更是让澳大利亚人痴迷。建造“新少林寺”的消息传开后，当地人都对此津津乐道。

我希望，少林文化能走向国际，将“少林”弘扬为响亮的中华文化品牌之一，最终形成以少林品牌为核心的文化产业，以此推动中华文化在中国、在世界的传播。

少林文化受到国家领导人的认可与肯定

与此同时，我也在某些媒体看到对我们这种做法的一些争议，甚至是指责的声音，对此我能理解，毕竟他们都是关心少林的。但是需要认清的是：少林寺虽然是禅宗祖庭，佛门净地，但我们并没有把少林本身拿出来进行商业化的运作，因为它属于宗教，是信仰；我们拿出来的是经过提取的少林文化，以此进行文化的产业化运作。众所周知，“少林”一词在今天已经做到了在世界上家喻户晓，具备了巨大了品牌价值，如果我们自己不去做这个事情，而让它肆意遭到侵权和肆意注册，那么作为优秀传统中国文化的代表的少林文化，所形成的无形资产和知识产权将会逐渐损失殆尽。这对任何一个有良知的中国人都是无法接受的。即便是我们自己主动去做这个事情，我们也没有通过盈利的形式去做大做强少林文化产业，我们在政策和公众道德允许的范围内，通过商业的手段（但不追求纯粹的商业利润，比如门票、演出收入用来维持寺院和僧众生活）和非盈利的模式去做这些事情，比如慈善活动、义卖活动等。当然，我也可以闭门修禅，也可以什么都不做，躲在清净之地独享悠闲；但如果我们什么都不做，传承千年的少林文化在我们这代得不到弘扬，少林在这个时代没有发展，反而萎缩，那我们岂不是成了历史的罪人？

编者按：少林寺始建于北魏，迄今已多年，既是佛教圣地、禅宗祖庭，又是武学圣地；如今，少林寺更是走出国门，名播海外，“少林功夫”已经成为中华武术乃至中华传统文化的重要符号之一。

《我心中的少林》是以少林寺方丈释永信法师自述的形式，讲述他与少林的深厚缘分，解读对当下少林寺及佛教生存环境的思考与探索，描绘他心中的少林。读者从中可以感知几代少林僧人为了传承少林文化所做的不懈努力，也可以找寻出释永信法师的心路历程，对他及少林寺的所作所为有深入的了解。

少林寺官方网站







































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