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医院订阅哦！我们曾在很多影视作品中看到过《易筋经》，在这些作品里，这本经书一般被描述成为一门来自少林的绝顶武术。现实中，《易筋经》确是少林中的经书，但它的起源却在道教。《易筋经》为明代天台紫凝道人宗衡于天启四年（）编着，天台位于浙江东部的台州，台州为武术之乡，明代抗倭名将戚继光，曾在台州四年（—）写下兵书《纪校新书》，总结了明代所流行的各种拳法。台州境内天台山为道教洞天福地，历代高道辈出，葛玄、司马承祯、李白、徐灵府、冯惟良、叶藏质、张无梦、皆曾修真于天台山。天台山还是道教南宗祖庭桐柏宫所在地。道教南宗为宋紫阳真人张伯端所创，其修持功法强调“先命后性，性命双修”，注重动功和静功同时修练。而易筋经的基本功法正和南宗修持法相同。天台山也是佛教天台宗发详地，天台宗第三祖慧思曾学道教神仙方术，他在《誓愿文》中说：“籍外丹为修内丹”。故天台宗的修练方法里有意守丹田六字决等道家功夫，其中“六字诀气法”后传入少林为“少林七十二基本功法”之首。桐柏宫南望可见天台紫凝山，紫凝山重峦叠嶂，秀岩怪石，幽谷奇洞，云雾缭绕，神奇秀丽，传为紫凝道人的习武着书之地。紫凝道人正是在天台深厚的道释武文化培植下，将道教南宗修炼和中华武功融合于一体，写下《易筋经》一书，《易筋经》提出了“内练精气神，外练筋骨皮”的“内壮外强、内坚外勇”统一论，形成了较为完整的武术功法体系。《易筋经》序中言易筋经为少林达摩所传，对此武术史学家唐豪曾对《易筋经》作了详细考证，并在《少林武当考》中指出：“此书疑是羽流所作，托名达摩以售其欺者耳”，断定《易筋经》是道士或修道者所作的伪书。另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经（修订本）》以及《中国大百科书?体育卷》等书考证，均认为《易筋经》系明天启四年（）天台紫凝道人托名达摩所作。目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于“绍黄两家”，并历数“禅家”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语，显系明人手笔。而“易筋”之名又明显出自道家文献，并非佛家所创的语汇。宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签?延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法。《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，所以“易筋”原属道家思想，因此可以断定《易筋经》为天台紫凝道人托名达摩所作。国家体育总局易筋经健身气功课题组经多年研究也否定了《易筋经》源自达摩的说法。另从功理功法上看，以最近少林寺出的《易筋经》版本为例。里面内容虽经僧人改编，但仍然有大量的道家的名词和术语。里面的功法也多为道家，例举如元精元气元神辩，练元丹说等章。不仅写有魏伯阳，张伯端等内丹家的名字和功法，甚至有飞升而仙的说法。里面动功功法多来源于道家导引养生术，静功功法的练精化气，练气化神，练神还虚的功夫则完全为道家南宗的丹法，《易筋经》三教参悟说里阐叙三教同源的思想也为道教南宗张伯端祖师所提倡。可见易筋经功法传到少林寺后，僧侣们对《易筋经》进行了一些改进和发展，但仍然是以道家功法为主体。通过以上罗列出的种种考据可以看出，《易筋经》确实是起源于道教的少林经书。实在有趣。摘自中国道教文化网文章内容仅代表作者观点奉·道·守·戒，弘·教·利·生点击右上角按钮把文章加入收藏喜欢就把这文章分享到朋友圈吧获取更多的服务请使用菜单查询新浪微博：

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