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祖庭之旅
洛阳白马寺
摄摩腾、竺法兰二位尊者为中天竺(古印度)人,东汉明帝时受邀来到中国洛阳翻译佛经,同被尊为中国佛教鼻祖,皆卒葬洛阳白马寺。白马寺,在中国佛教历史上享有至高无上的地位,为中国第一古刹,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。——《中国佛教初祖》
少林寺
达摩,又称初祖达摩或初祖菩提达摩,佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖。达摩在中国始传禅宗,后经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。——《中国禅宗初祖》
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组织单位
主办
广州蝉友圈国际旅行社
联办
广州市素食职业培训学校
蝉友圈文化
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佛旅领队
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1、25—60岁全日制本科及以上学历无犯罪证明
2、佛教居士、素食主义者,深信因果
3、需持(获取领队证)上岗
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蝉友圈佛旅领队纪律(五不讲):
1、时政不讲
2、手印不讲
3、戒律不讲
4、咒语不讲
5、义理不讲
圆满行程
D1、全国各地—洛阳集合
洛阳白马寺:佛教在中国扎根、传播最初的二百年,整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物,是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律,产生了第一个中国汉地僧人……总之,白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的,这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
D2、洛阳—白马寺—龙门石窟
北魏孝文帝时期,洛阳城内已是寺院林立(佛寺共计所),僧尼十万余众。北魏皇室崇尚佛教,一直秉持开凿石窟寺的传统,开工前的选址十分重要,关乎佛窟“法力”的强弱盛衰。
龙门石窟
龙门在洛阳城南,是一处河谷。唐代诗人许浑在《晚登龙门驿楼》中赞龙门美景:“青嶂远分从地断,洪流高泻自天来。”自然的鬼斧神工,令人浮想联翩,民间自古流传大禹疏浚龙门的传说,古人视龙门为沟通彼岸世界的风水宝地,因而选择在此造像修窟。
作为世界级的艺术宝库,龙门石窟在年被列为世界文化遗产名录。其中包括龙门山对面的香山上的石刻造像群。虽然历经战火,但是仍然保存得比较完整,特别是其中的奉先寺的卢舍那大佛,无论是形态还是面部表情,虽时隔千年仍然栩栩如生。
D3:郑州—少林寺—达摩祖师圣迹
据《续高僧传》和《皇唐嵩岳少林寺碑》中所载,达摩大师在嵩山少林寺后山五乳峰中峰洞内面壁九年,首创禅宗。少林寺是当时主要的传法之地,慧可、僧副、昙林、道育等从学于达摩,为少林寺成为禅宗祖庭奠定了基础。
在北魏至唐初期,少林寺成为佛教诸家学说的集散地。达摩大师一系的法如、老安等在此传授大乘禅法;慧光一系的僧达、昙隐、洪遵、义净等律宗大师在此传授律学;跋陀、僧稠一系的小乘禅法也在此流存。之后,达摩一系的禅宗在盛唐以后逐渐成为少林寺的主流。
D4:嵩山—嵩阳书院—嵩岳寺塔—会善寺等
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所,但时间最长、最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院始建于北魏太和八年(年),起初叫嵩阳寺,是佛教寺院。隋炀帝大业年间(-年)改名为嵩阳观,成为道教活动场所。唐高宗两次访问当时的著名道士潘师正,都以嵩阳观为行宫。
五代后唐清泰年间,进士庞式及舒元等曾在嵩阳观聚众讲学,后周时改为太乙书院,成为儒学活动中心。
嵩阳书院
宋初更名为太室书院,宋仁宗景祐二年(年)重修太室书院时赐名嵩阳书院,并设院长掌理院务。北宋鼎盛时期,儒学洛派理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学,使书院名声大振,成为北宋四大书院(四大书院是指:河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院)之一。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、吕诲、李纲等曾在此讲学。嵩阳书院也成为宋代理学的发源地之一。
D5:返程
往期回顾
11.15也太殊胜了这样的游学我也好想参加蝉友圈·中国禅宗祖庭游学首团回顾图集
朝圣事项
服务标准
1、餐饮:全程当地素食。
2、住宿:当地四星或四钻酒店(双人间)。
3、巴士:正规空调旅游包车,景区内交通。
4、门票:行程所列景点大门票及小门票全含。
5、领队:全程专业佛旅领队服务。
6、讲解:佛旅领队专业讲解(自培专业领队,不外聘导游)。
7、保险:含旅行社责任保险;赠送旅游意外险。
8、行程中无任何购物店,无任何灰色消费,无任何隐性消费。
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