年11月19日，农历十月初五，达摩祖师诞辰，禅宗祖庭嵩山少林寺一年一度的冬季“禅七”今日起七。本次禅七礼请绍云长老、修圆法师、本如法师、耀融法师、隆中法师、正超法师为首座，西堂延典法师，后堂续发法师，堂主常慈法师，维那延篪法师，代典座延筝法师，客堂延典法师、延豊法师。来自全国各地的名禅和子汇聚少林寺禅堂，息诸外缘，克期取证。每逢冬日，农事已了，便是少林寺僧众精进修行的最佳时间，“禅七”以七天为期，少林寺每年自达摩祖师诞辰日起，连打七个七，为期四十九天。“禅七”是少林寺每年最殊胜的佛事活动。禅七期间，寺内其他一切佛事从简，常住上下一切都要护持禅七、成就诸师，保证“禅七”圆满。在禅堂内，禅和子们以静坐和跑香的方式来调和身心，勇猛精进，勘破疑情，了生脱死。每年禅七众老参、班首师父们从各地陆续回山，齐聚少林禅堂护持“禅七”。早上六点半，众禅和子在斋堂用过斋饭后，排班至少林寺禅堂内，以达摩祖师佛像为中心，分列两侧站立。随后，侍者捧“起七”牌进入禅堂，居中一举，再向西一举，中间一举，向东一举，最后中间一举，走向佛龛东边，向维那师一举，维那师合掌问讯接牌，向上一举，将“起七”牌接放佛龛前东边，后挂置禅堂门口，宣告今日起七。

下午三点，参加此次禅七的“禅和子”们在礼祖仪式结束后，班首、维那领众禅和子至方丈室，向永信大和尚告“生死假”。发愿一切外缘，事事简化，无论生也好，死也罢，都要一心一意参究生死大事。永信大和尚为大众开示道：“庚子年禅七今日起七，这么多年来，少林寺禅七越来越圆满，禅七从饮食到后勤保障，形成了自己的一套完备制度，为禅和子们提供越来越好的保障。越来越多的老参愿意赶回少林参加禅七，我还看到许多的初发心，在这次的打禅七修行中，也希望诸位禅和子能够参悟话头，克期取证。”

下午五点半，“起七”仪式在少林寺禅堂如法举行。僧众齐集禅堂，维那师奉永信大和尚命宣读禅七监香法师名单，并移交香板。众监香、众班首平胸横执香板，分排八字而立，敲钟板，击引磬，迎请永信大和尚为禅七“起七”。随后，永信大和尚执香板进禅堂，宣起七法语：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”宣毕，将香板掷于地上，喝：“起！”当值催板，大众齐呼“起……”绕佛龛跑香。至此，少林寺庚子年精进禅七“起七”，正式拉开帷幕。

禅七

禅七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是禅宗的主要修行方式，又称为“打七”、“打禅七”。它源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。

禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源，使禅众克期取证，因此于每年冬安居时均举行“打禅七”的修行。“禅七”是以七日为一个周期，在七日之中，专心参究，称为一七，如此直到第七个七日，称为“七七”。这样“打七”从阴历十月初五日起，连打七个七，共四十九天。“禅七”的开始和结束，称为起七和解七，各有规定之仪式。

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