近来，武林中有两件大事，十分惹人注目。

第一件大事，是八月十五武林大会。人人皆知，十年一次的武林大会，实为江湖地位的再次排序，武林盟主花落谁家？人人都很关心。

第二件大事，莫过各门派合力对王重阳活死人墓的“考古发掘”了。

王重阳活死人墓，位于陕西终南山下西安市鄠邑区。曾是王重阳的故居，后来又成为古墓派的所在。尽管过了数百年，活死人墓早成废墟。但是还是出土了一些古玩器物，几柄宝剑，日用家居，甚至还有半页《九阴真经》的残片！这些东西，可都是文物啊，能大做文章！

非但如此，王重阳乃五绝之首、玄门正宗，武功高强、侠义一生，创下全真道教，对后世武林影响广大。

因此在后世门派众多、山头林立，武侠格局重新洗牌的档口，王重阳墓的发掘，对各派的江湖地位、武林格局的影响，均有十分重大的历史意义。

华山派得天时、地利之便，率先发表声明。

华山派崛起时间不长，武功也不太突出，创派祖师藉藉无名，甚至没什么人知道。好在王重阳和华山派都在陕西关中，距离颇近。无论说什么，华山派也要和王重阳拉上关系，来提升自己门派的光辉形象。

于是，华山派召开记者会，高调宣布“王重阳和华山不可分割的紧密关系”。华山派岳掌门振振有词：

“众所周知，王重阳祖师和华山派，自古就是一家，是无法分割的亲密关系。王重阳少年即游览华山，第一次五绝论剑，也在华山——在创立全真教之前，王重阳就与华山结下了不解之缘。华山的美轮美奂的风景、险峻挺拔的姿态、深厚的人文积淀，都对王重阳有很大影响。因此王重阳才能成长为抗金英雄，保卫家园。今天我们没有生活在金人铁蹄之下，很大程度要归功于王重阳先师。因此，在一定意义上说，王重阳先师，正是华山派的开山祖师，创派时间，甚至要早于全真教。我华山派决定，自兹日起，以王重阳先师的忌日为念，作为华山派开山定基的节日。”

然后，华山派发动舆论宣传，编了《王重阳和华山》、《王重阳在华山》等等皮影戏，在江湖中轮番演出，影响巨大。

嵩山派一看，华山派还能这样操作？就有点坐不住了。

左掌门沉着脸，怒道：

“华山派岳不群真是不要脸！王重阳在华山论剑，就开创了华山派？呵呵，且不说这是胡说八道。即便真是如此，殊不知，那时候的王重阳，仅仅是武学初成。王重阳死在河南你们不知道吗？晚年的王重阳，身兼各家所长，无论道法武功，早已远胜初年。我嵩山武功寒冰真气，至阴至寒，肯定和《九阴真经》有一定关联；嵩山剑法长枪大戟，乃将士沙场转换而来！王重阳有抗金上战场的经历，这两者之间，定有关联！”

嵩山十三太保一致点头称是。立刻联系各路笔杆子，在报上发表考证文章。不同于华山派的走街串巷影响底层，嵩山派有的是实力，直接影响武林高手。但是王重阳死在开封，距离嵩山派实在有点距离。所以，更需要笔杆子云里雾里的文章功夫。

通过各种蛛丝马迹、草蛇灰线，考据、论证，竟然真的把王重阳和嵩山武功扯上关系。于是，他们先后发了几篇颇有分量的论文，诸如：《论九阴真经与寒冰真气的关系》、《嵩山剑法渊源考》、《王重阳晚岁交游考》、《再论嵩山武学与王重阳》等。

文章发表之后，武侠高手纷纷转载，阅读量非常大。大家虽然被绕的云里雾里、似懂非懂，但是呢，也逐渐确立了王重阳和嵩山武学有莫大关系的共识。

丐帮也有点急了。

丐帮全盛时期，是在宋元。明代丐帮虽然弟子众多，也影响越来越小。王重阳墓的考古挖掘，丐帮也有参加，但是毕竟和自己关系太小，不知道如何分羹。但是华山、嵩山派的做法，给了他们很大的灵感。

既然王重阳去过华山、死在开封，就能和华山嵩山扯上关系，那王重阳还做过乞丐呢，为什么不能和丐帮扯上关系呢？

于是，丐帮编了莲花落和故事，宣讲王重阳如何潜身丐帮、秘授洪七公武学，又如何留下武功秘籍教给郭靖，再由郭靖传给丐帮。

没过多久，遍天下的乞丐讨饭唱《莲花落》的时候，词儿几乎都是：

“这位老板富贵脸，一看就知很有钱。目前潜伏图大计，时候一到飞上天。就像当年王老三，混迹丐帮好多年。教了洪七教郭靖，创立全真美名传。莲花落，落花莲，行行好，赏点钱！”

一时间，各大名门正派，纷纷和王重阳建立了各种关系。

泰山派说：“王重阳传教在山东，开山道长东灵祖师正是王重阳的关门弟子……”

武当说：“王重阳俗称‘王三疯’，张三丰本是‘张三疯’，通过中古音、上古音、语音流变的考证，最终考证出‘张三丰，其实就是王三疯，其实就是王重阳！’如此一来，武当派顺理成章是全真正宗。

峨眉派说：“自己创派女侠郭襄，懂九阴真经；九阴真经，正是由王重阳保管，所以，王重阳间接对峨眉有开创之功！”

青城派实在和王重阳扯不上关系，无奈之下，居然命令考古弟子，在挖掘现场造假，现埋进去一个脸谱，妄图证明王重阳和青城派的“变脸术”有关。不过很快就被逮了个现行，丢尽颜面！

……

青城掌门余沧海的“变脸”

看到这么多门派，都争着要把王重阳和自己拉扯到一起。全真派，终于坐不住了！

当然，全真教自然最关心这次考古——毕竟王重阳是自家祖师、活死人墓就在全真教地盘之内。

但是，全真教一开始噤若寒蝉，根本不敢抢先发声。为什么？

想当年，威震武林的全真七子结成北斗阵抗衡顶尖高手、北斗大阵能当军队使所向披靡、丘处机贵为国师号令天下……然而，那些辉煌历史，早已不复存在。沧海桑田、岁月变迁，才两三百年，到了晚明，全真教已经沦为二流门派苦苦支撑。

挖掘自家祖师的墓，全真派当然有话说！但是苦于自身的江湖地位，大门派不说话，他们又怎么敢说呢？

但是江湖都热闹成这样了，眼看“王重阳”和《九阴真经》，已经成了香饽饽，谁都要抢、谁都要占，那全真教再弱，也得出来说几句。说不定，可以借此机会，让全真中兴、重新恢复一流大派的江湖地位！

终于，全真掌教王道长（好像姓王），鼓足勇气，召开了新闻发布会，说了一通慷概激昂的话：

“尽管我全真教，近些年有些屈辱、门派中落。但是历史不容更改，历史必须牢记！这次考古挖掘出土的文物，证明了《九阴真经》自古以来，就是我全真教的东西。《九阴真经》影响了无数后来武功，足见我全真教对武林的贡献，各大门派，实受我全真恩惠颇多。建议以后应改口为——天下武功出全真，奉我全真教，为玄门正宗！”

就在中原武林各大门派争得不可开交的时候，远在西域的明教，也通过《光明顶报》，表达了他们惊人的观点——“王重阳武功西来说”，并声称王重阳，其实乃是明教弟子。

理由主要有三：

第一、王重阳生前就居住于活死人墓，表明了王重阳是明教人。众所周知，中原人是非常忌讳坟墓的，怎么可能自己还活着就住到坟墓里？然而，波斯明教是西域文化，并不忌讳坟茔，很多人就住在坟墓旁边。因此王阳明住在活死人墓，是波斯文化的特征。

第二、王重阳的名字，暗含自己是明教弟子。“重”，就是两个，阳，代表明亮。天上两个明亮的东西，不就是“日”、“月”嘛，组合在一起，就是“明”字。王重阳，正是以这样的隐喻，暗示自己不忘明教的初衷。

第三、王阳明虽在终南山建立全真教，但是年轻时候去过昆仑山，并且多年后，心中的圣地一直是昆仑山！昆仑山在哪里呢？不就是西域嘛！王阳明就是在西域加入明教，成为明教弟子。后来学得一身本事，来中原称霸群雄！而全真教的宗旨，也和明教教义十分接近，都充满了救世思想！

此外，还有诸多理由可以证明，王重阳确实是明教弟子。

此观点一出，惊世骇俗。这如果成立，那王重阳是明教弟子、中原各派又都和王阳明千丝万缕，岂不是等于中原各派都是明教的传人了么？

中原各派，怎能答应？于是纷纷破口大骂，双方你来我往，一时之间好不热闹！

眼看着九月十五就到了。

各门派乃至明教，为王重阳的归属权，争得你死我活，却不见少林有半点动作。不禁好奇少林寺怎么不争一争呢？

《武林日报》的记者问了好久，少林寺也没有人回应。实在忍不住，只好去现场采访一下少林方证大师。

走进少林寺才发现，少林寺井然有序，罗汉堂、达摩堂、戒律院、般若院……各司其职、各行其是。少林三大长老都在闭关修炼内功，罗汉阵已经发展到可以有人的“罗汉大阵”，七十二绝技也被弟子们练得炉火纯青，武林大会早已暗中准备得妥妥当当！

少林方正大师一脸慈祥，双手合十道：

“阿弥陀佛，善哉善哉。王真人就是王真人，少林寺也是少林寺。王真人武功再高，毕竟也已仙逝，不可能参加今日的武林大会。不如苦练内功，堂堂正正力挫群雄，嬴得光明正大。非要把王真人和自己拉扯上关系……恕老衲直言：那些骗鬼的把戏，我们就不掺和了。”

加

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