昨日新闻，最大的一条莫过于前王储妃西拉米（又译“诗乐”）的父母被警方拘押。由于“严禁讨论关于泰国皇室一切内容”是本站的天条，因此这个事，就不多说了。简而言之，曾有某女借用王储妃家族的名义谋取私利，后来王储妃的娘指控此女与王储妃的爹有染，王储妃全家因为卷入警界某案而被褫夺皇室赐姓后，这一档子破事成为了把柄，因此给抓起来了。

　　在这个节骨眼上，王储必须做一些舍卒保車的抉择。不能再多说了，真的。

　　另一方面，这几天闹得沸沸扬扬的“佛教派系大乱斗”，进入第二季。红衫军核心领袖温医师首次公开承认法身寺是自身的重要支持力量，并质疑伊沙拉高僧及改革议会佛教特别委员会是在“某方”的指使下开展政治打击，企图清洗佛教界中的“泛他信势力”。

　　而“佛教界泛他信势力”的大本营——泰国僧侣委员会，在狂轰滥炸之中，坚持对法身寺住持的“无罪判定”，一副老僧入定岿然不动的架势，打算和造反派和尚们死磕到底。之前佛教界再怎么斗，起码还一直保持“远离政治”的造型，如今双方公开挂靠军方和他信，等于是撕破脸皮，同归于尽。佛门清净之地，自此斯文扫地。

　　悉达多王子如是我闻：毁我教者，穿我衣人。

　　原则上，作为一个佛教国家，我们媒体人其实也不愿意对佛教僧众出言不逊。但青灯古佛之下，从来不乏男盗女娼之徒。所谓佛门清静之地，又何曾当真清净过几天呢？

　　泰国素有“每个男人都要出家”的短期修行传统，僧侣队伍号称五蕴皆空，事实上鱼龙混杂，泥沙俱下。这么一个几乎要淹死在钱堆里，天然垄断，人员复杂，缺乏监督的巨型社会组织，非说它如佛陀舍利子一样纯洁无暇——就算你信，释迦摩尼也要呵呵一声。

　　点钞机一般的双手，能有几分“神通”，抓得住几粒佛珠啊？

　　长期以来，泰国报刊版面上的“僧侣新闻”从来不曾稀缺。比较常见的，高僧经营地产业、名车别墅包情妇；比较恶劣的，地方上曾出现过小沙弥在藏着冲锋枪的寺院里抽烟吸毒酗酒+招嫖；比较奇葩一些的，什么老住持在棺材里“等待圆寂”吸引信众膜拜捐款之类，五花八门，不胜枚举。

　　但那些，只是小打小闹，大不了算是个社会新闻。

　　这回，闹得可就大了。

　　泰国佛教界备受主流社会尊崇，不差钱，地位高，还有一定程度的司法豁免权。所谓“沙门不敬王者”，世俗行政机构不得干涉宗教世界的自我管理。犯案僧人必须要先“强制还俗”才能接受刑事处罚。而强制还俗，又必须由府（省）级僧团长老提出，并由全国僧侣委员会批准，方才能生效——因此，佛教内部人士（比如“伊沙拉高僧”那样的政治和尚）的“下克上”，本质上是军方主导的，对佛教最高领导层的一次“外科手术”式政治清洗。宗教团体凡胎肉体的本相，在无坚不摧的权力面前原形毕露。溃烂的干柴，被外部政治斗争的野火所点燃，泰国上座部佛教那原本暗藏于袈裟之下的勾心斗角，在世人的面前袒露无疑。

　　我不是佛ac教徒，真心钦佩虔诚佛教徒与古往今来高僧大德的崇高人格。但是说句实在话，泰国人民那种“进门烧高香，出门买彩票”的信仰方式，以及将个人情感高度寄托于“高僧”和“神迹”的精神姿态，有时实在是……有损逼格。

　　当然，无论如何比“走过路过不要错过，不烧香进来看看也是好的”中国大乘佛教稍微好点。但是，又能好到哪儿去呢？

　　信仰，是人间轮回因果的正道，而非金碧辉煌的神坛上，金属或人肉打造的神像。纵使是最不可玷污的信仰，也不能寄托于某个人或团体之上——无论是教皇，革命导师，还是什么活佛仁波切。

　　在烈火中，让一两尊倾颓的佛像玉石俱焚，对于人间佛教的自我救赎，或许也不全是坏事吧。

　　阿弥陀佛，善哉，善哉。（文/岳汉）

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