19日早上7：30便坐旅行社的车匆匆赶往嵩山少林寺，途中经过偃师——也就是唐僧玄奘的故居，其实从洛阳一路走来，感受最深的就是无处不在的佛教文化，无论是天下第一古刹白马寺、还是代表中国石窟艺术最高成就的龙门石窟，或是我们即将到达的嵩山少林寺，都源于佛教、兴于佛教，当年的皇权阶层希望通过佛教的传播来加强自己的统治，或者借助佛教的宣化来布施自己的恩威，一代女皇武则天就是通过白马寺的含垢忍辱、韬光养晦，最终从寺庙走上了通往皇权宝座的星光大道。

中国是个包容性异常强大的国度，很难想象，一国之内，儒、释、道乃至其后传入的基督教、伊斯兰教都能兼容并蓄、和平共处，甚至被聪明而现实的中国人加以改进——佛教在汉末晋初就已经在中国大地流传，不过白马寺是个里程碑，标志着西传佛教在中国扎下根基。其实开始的佛教在中国是没有什么流派的，随着东渐过程的加剧，分化出来很多的宗门流派。大的有净土宗，唯识宗，天台宗，华严宗等。

而少林寺则属于佛教的本土化分支——禅宗，少林寺更被称为禅宗祖庭。

嵩山少林寺在河南省登封市境内，始建于北魏太和十九年（公元年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，嵩山少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。嵩山少林寺不仅因其古老神密的佛教禅宗文化而名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫甲天下，天下武功出少林”。

禅宗起于达摩祖师，兴于六祖慧能，至今于嵩山少林寺的牌坊进去后，首先映入眼帘的就是六祖慧能的金身塑像。

我们先去演武厅观看了10：30的武求表演，少林功夫驰名中外，但近距离的观赏真刀实枪的武术表演，还是让人真正的震撼不已，表演分为八段锦、形意拳、器械及硬气功表演，尽管不是真正的少林武僧表演，而是登封最大武校“塔沟武校”的学生表演，但也精彩绝伦，特别是硬气功环节的一个节目，一位武者拿一根钢针隔数米远掷向一块玻璃，穿透玻璃后再将一个吹好的汽球戳破，令人拍案叫绝，现场掌声雷动。另一个节目也很有趣，主持人邀请了三位现场观众参与互动，分别拜三位表演者为师，现场学习各种形意拳，参与互动的观众如何比的上专业的武师，各种拳打脚踢、前后空翻，令三位参与者手足无措、笑话百出，他们每学一个动作，便引得现场哄笑不已。

看完表演后我们便去常住院——即大家在影视剧里看到的那座寺庙。

少林寺的大门没有想象中的那般宏伟壮观，年，军阀混战中的石友三，将少林寺付之一炬，少林寺尽毁，现在我们看到的是年后重建的，规模远逊于兴旺时期的少林寺。

通过山门进入甬道，甬道两旁立着多处石碑，大多是纪念少林功绩的，少林寺现存碑刻多块，比较有名的碑刻有《大唐天后御制诗书碑》、《乾隆御碑》、《三教圣像碑》以及宋代四大书法家的碑刻、明朝书法家董其昌撰文并书丹的《道公禅师碑》等，这些碑刻在书法和雕刻艺术上都有很高的造诣。当然最知名的是《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，它记述了少林十三棍僧救唐王的历史故事。

甬道后面是天王殿，穿过天王殿后迎接我们的是分立石道左右的两颗千年古树，树身有无数指头般的小洞，据说都是少林武僧练一指禅留下来的。

经天王殿在穿过大雄宝殿后面是藏经阁，就是影视剧里无数习武之人幻想偷取武学秘籍的地方，少林寺重修后请赵朴初题写殿名，赵朴初大师故意将“藏”字写成“蔵”字，以示无经可藏，也暗喻了千年古寺所遭遇的浩劫与误解。

藏经阁前有一口大铁锅，是明代万历年铸造的，据说是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅，从这口锅内可以想象到少林寺当时的昌盛与繁荣。

再往后走，是方丈室，现任少林寺第三十代方丈是著名的释永信大和尚，这位方丈一改少林寺千百年来深藏功与名的低调与沉着，在他手上，少林寺拍电影、发微博、搞各种商业开发，少林寺名利双收，但也引发各种争议，最近的关于释永信玩弄女性、有私生子女、贪污公款的举报更是令这位方丈处于风口浪尖。当然，我们也没能见到这位少林史上最特别的方丈，也许他正暂避风头去了，也许我们级别不够——这位著名的方丈还身兼全国政协委员、中国佛教协会副会长等数重要职，一般人物是不值得他拔冗相见的。

方丈寺后，便是供奉菩提达摩玉制卧身像的西方圣人殿，想当年这位西方圣人历经磨难从天竺不远万里来到中土大地弘扬佛法并授武功，终使禅宗在中国发扬光大并让少林寺兴旺壮大，禅宗祖师功不可没。

出了少林寺便去看了塔林，少林塔林，位于少林寺西约米，为历代和尚的墓地，占地约多平方米。有唐以来历代古塔余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。让人一看就知少林寺历史悠久，高僧辈出。

少林寺的游览就此结束，返回洛阳的途中要经过嵩山脚下的登封县城，道路两旁都是各种武校，排名第一的塔沟武校据说有三万学生，而整个嵩山下有上百所武校，可见武术在嵩山已经成了一种产业，记得小时候有来自河南的民间杂耍艺人，表演各种气功武术，自我宣扬都说来自嵩山少林寺，年幼的我自那时起就对少林寺无比向往和崇拜。

然而景区摩肩接踵的游人、大声吆喝的贩夫走卒、借机敛财的真假和尚，总会让人产生种种不适与反感，佛门本该是清静之地，无论习武还是修禅，不都该闭门深居才能修身养禅吗？当年达摩祖师在达摩洞面壁九年，方得功行圆满，如今的少林和尚，修行尚不能及达摩祖师千万分之一，又处繁华现世的种种热闹与诱惑之中，又如何修得知行合一？

平凡如我们，慕名而来的万千游客，在见识了嵩山的奇峻清秀和少林寺的功德无量之后，除了拍下了数张照片、拥有了些许和他人夸夸其谈的谈资之后，我们又收获了什么？

这座少林寺，不再是那座千年名刹，除了塔林和一些古树，其余都是重建的，我暂且将之称为“新少林寺”吧，石友三当年的火烧少林寺，烧掉的不仅仅是千年古刹，还有世间对少林寺的膜拜与敬仰，以及少林寺自身对禅宗与武学的继承与发扬。