“南拳北腿少林棍，卫国保寺建自身。”关于少林寺传说那更是数不胜数，寺庙中的德高望重的住持，身怀绝技的武僧，还有那流传已久的少林绝技，这些传说无一不吸引着世人来到少林寺拜佛烧香。作为佛学的传授者，少林寺中的得道高僧都保持一副与世无争的模样，但却身怀慈悲之心普渡众生，这过程当中也教佛学的魅力传授到全国各地。但却有一点让人百思不得其解，那就是少林寺这三字究竟是谁所写，那为何又叫做少林寺呢？追溯历史，发现真相而要想了解事情的真相，那么便要从少林寺的历史发展说起。少林寺的建立起源于魏晋南北朝时期，那时战乱刚刚结束，一些地方百姓无处容身只好四处流浪，于是为了安定百姓的情绪，也为了更好的治理国家，北魏的第七位皇帝孝文帝特意从印度请来得道高僧跋陀宣传佛教，命人在嵩山修建了一座少林寺，供大家前来学习。于是印度高僧来到中原的消息一时间风靡了整个国家，一些无处可去的百姓纷纷前往，希望在这里可以得到帮助。一时间来自五湖四海的普通民众齐聚嵩山，而跋陀也宣传佛教的过程当中收了几名弟子，来作为佛教在中国的根基。在传授了一段时间的佛学之后，跋陀便离开了中原起程去往了印度，佛学的传授便到此为止，一些还想要继续研习的民众则希望跋陀的弟子能够担起这个重任，可那时的他们对于佛学也只是一知半解，无法传授只好作罢。到了南北朝末年，释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩来到了中国，在听闻曾在嵩山建立少林寺后便欣然前往。只不过这时的少林寺已经没有了当时跋陀传教的那般热闹，只有少数僧人在此打坐冥想，为了改变这种现象，也为了让佛学在中国发扬光大，于是菩提达摩决定坐阵少林寺，并开始对外收徒，振兴佛教。此消息一经发出，便有大批曾经受过传教的人涌入嵩山，一时间人声鼎沸，菩提达摩的弟子越收越多，并开始正式在寺庙内传授佛学。而从这开始便开辟了佛教在中国的先例，少林寺的规模逐渐增大，信仰佛教的民众也变的越来越多，并延续至今。到了隋唐时期更是达到了一个顶峰，开始大力宣传佛学，再加上少林寺中的一些武僧还为朝廷立下汗马功劳，更是深得皇帝器重，一些平民百姓也常常来到寺庙拜佛烧香，一些文人墨客也喜欢来到寺庙舞文弄墨。随着名望的加大，寺庙也被修建的更为华丽，甚至不亚于皇宫的金碧辉煌，一些僧人的生活条件也极其优越。之后到了近代，少林寺经过了战争的洗礼，以及枪火的袭击已经变得破败不堪，直到新中国建立之后才逐渐恢复曾经的寺庙。名字来源，提字为谁？至于少林寺的来源，那则非常明显，有这个能力可以为少林寺题字的人只可能为帝王之躯，并且根据各类历史文献记载，虽然少林寺起源于南北朝时期，但有关少林寺题字的纪录却都与清朝皇帝康熙有关。相传少林寺其实并不是康熙亲自题写，而是由他写过的众多字体之中提取而出，真实的康熙从未去过少林寺，更别提为其题字。根据当时的条律，皇帝所写的字体是不能随便乱用的，那么少林寺这个做法显然是触犯了大清律例，但由于少林寺的名声浩大，而为其题字也不是什么下流之事，还可以提升自己在朝中的威望，于是康熙皇帝便并没有戳穿此事，反正沉默不语视为默认。还有一个传说，是当时的少林寺修建完毕，就差门口的牌匾还未上字，寺中方丈则认为一定要让当今圣上亲自为其题写才算圆满，于是托人前去询问结果并未如愿。为了达到这个目的，方丈便乘康熙皇帝驾临少林寺之时想出了一个办法。据传说康熙皇帝来到少林寺后，被其气势磅礴的建筑给震撼，只不过当其看到门口空空如也的牌匾时，有些诧异，为何如此优秀的建筑上却挂着一副空牌匾呢？借着这个机会方丈便对康熙说道:为了表示少林寺对皇帝的欢迎，于是命人将原先的牌匾拿下，现如今正在寺庙中命人书写。一行人便来到了牌匾处，当康熙看到小和尚用蹩脚的手法在牌匾上提字时欢喜不已，于是便大手一挥在牌匾上写下了少林寺三个大字，并拿出专用的印章盖下，而方丈想要让皇帝给自己寺庙提字的目的也就此达到。真迹被毁，惋惜不已只可惜这副盖有印章的牌匾已经在战争中被烧毁，所以关于题字的过程也只留下了这两大传说，但“少林寺”却是有康熙皇帝所题是毋庸置疑的。康熙皇帝自幼研习书法，青年时期便以一手好字出名，世间想要得到其真迹的人数不胜数，而由他亲自书写的《金刚经》，便是书法界的瑰宝，被藏于北京博物馆当中。而康熙皇帝研习书法也是为了陶冶情操，以书法之名宣传自己对于管理朝政的理念，之所以方丈想要让康熙皇帝亲笔题字也是为了提高少林寺的名望。小结:“崇禅尚武少林人，爱国护教少林魂。”作为佛教在中国的发源地，少林寺算得上是国人心中的一个寄托。而这个见证了中国风雨飘摇的宗教，也是许多百姓心中对美好生活的向往。不管少林寺名字的来源与否，依旧改变不了它在佛教徒心中的地位，佛家讲究慈悲为怀，普渡众生，所以谁题字又有何重要？佛教之所以可以在我国如此成功，便是因为所宣传的理念与大多数国人相同，在看破了红尘之后，选择堕入佛门也是其最好的归宿。

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