少林寺山门(图片来源:大河网)

嵩山少林寺简介

少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年),孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建,因其坐落于少室山密林之中,故名“少林寺”北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大因此,少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”,并在此基础上迅速发展,特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视,博得了“天下第一名刹”的美誉

嵩山少林寺历史

嵩山少林寺位于河南省嵩山西麓嵩山在登封县境内,属伏牛山脉,东西绵亘近百公里,为我国五岳之一有72峰,峰峰有名东为太室山,有太白、望都、玉女河南嵩山少林寺等36峰;西为少室山,有望洛、罗汉、钵盂等36峰,主峰为峻极峰,海拔1492米,像横卧中原的巨人嵩山先后建有72座寺院这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔,最早的禅宗寺院嵩山少林寺,规模宏大的塔林,最著名的元代观星台,最有史料价值的汉三阙(太室、少室、启母阙),规模宏伟的中岳庙,古朴雅致的嵩阳书院,苍翠清幽的大法王寺等

嵩山少林寺曾一次被废,二次被焚被废发生在北周武帝时,当时国内信佛人数占居民一半,生产受到影响,损害了皇室利益于是建德三年(574)周武帝下令禁佛、道二教嵩山少林寺被废弃,僧众纷纷遣散回乡七世纪初,少林和尚们因在李世民征战中助战有功,受到唐王大力支持,又重建嵩山少林寺至宋时,寺已聚僧二千多人,楼台殿阁五千余间,占地36公顷,少林寺之大漠英豪1藏经近万卷,号称“天下第一名刹”清雍正年间(1723-1735)皇帝怕武僧造反,放火围攻寺院,将嵩山少林寺置于火海中乾隆以后又加以重修1928年,军阀石友三纵火又将名刹付之一炬,这次大火损失严重,火势延续五个昼夜,七进院落只剩下二、三间,无数经典、法器等贵重文物化为焦土解放后又多次整修,逐渐恢复往昔模样现寺共七进,总面积约三万多平方米,规模宏大,并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林、甘露台、祠堂及南园等附属建筑

少林寺塔林(图片来源:大河网)

少林室彩绘(图片来源:大河网)

嵩山少林寺一殿

山门为一殿,面阔三间,雕脊彩瓦,吻兽生动,系清雍正十三年(1735)所建门上“少林寺”横匾原悬于天王殿,兵火后移此,少林寺释永信简介为清圣祖玄烨亲书殿内有弥勒佛坐像和韦驮护法神像各一尊山门后甬道两旁立有唐、宋、元、明、清各代碑铭三十余座,为嵩山少林寺有名的“碑林”其中有王知敬写的大唐天台御制诗书碑,元代日僧邵元撰文的息庵禅师碑,明代的释迦双迹灵相图,扶桑园沙门德始书写的淳拙和尚碑以及书法家米芾“第一山”刻石,明代董其昌书写的天言道公碑,清乾隆的御书碑,吴道子的观音画像碑等其中以北宋苏轼的《观音赞碑》和元代赵孟頫的《裕公碑》为最佳

少林寺彩绘(图片来源:大河网)

嵩山少林寺面对少室山,背依五乳峰据史书记载:嵩山少林寺的第一位住持是一个叫跋陀的小乘教和尚,北魏孝文帝元宏太和二十年(496),他从古印度跋涉嵩山少林寺武术学院来到中国,得到虔信佛教的孝文帝的崇拜因跋陀喜欢隐居幽静之处,孝文帝就让人在少室山下密林深处为他建了一座寺院,取名嵩山少林寺跋陀在寺内收弟子百人,并翻译了随身带来的经典跋陀圆寂后因无传灯接宗的规矩,其弟子也分散各地传道数十年后,嵩山少林寺成为大乘教的基地南朝末年,菩提达摩经过三年海上飘泊来到中国宣传大乘佛教他先在广州光孝寺讲道传教,后被梁武帝接到南京相见梁武帝以为自己建寺、写经、度僧造像甚多,积有不少功德,而达摩却说“无功德”,所作皆是“有为之事”,不是实在的功德二人话不投机,达摩便以五叶芒苇作舟渡江,入魏,来到嵩山少林寺,创立了禅宗他所传的禅宗不重玄理,血战少林寺而主张坐禅“壁观”,以面壁沉思,屏息众念来领悟禅理,这种简便易行的修养方法自然易于推广,使得后来禅宗成为中国佛教的主流派别,达摩则被中国禅门定为初祖唐代宗赐谥“圆觉禅师”由于达摩所传的大乘教对当时流行于中国广大地区的旧禅法是一种革新,因此斗争激烈达摩去世后,他的弟子们形成了以慧能为首的南宗和以禅秀为首的北宗南北宗在教义上无多大区别,但在修行上北宗倡导“渐悟”,而南宗倡导“顿悟”,主张“放下屠刀,立地成佛”经过十几年的争执,至唐德宗时,南宗终于取代了北宗的势力此后嵩山少林寺一直成为南宗一派的传法道嵩山少林寺武术招生场后南宗内部又分为曹洞、临济、云门、法眼和沩仰五宗,其中以曹、临二宗影响最大元初后,嵩山少林寺明确以曹洞宗为正宗,一直延续至今

二进院为天王殿该殿与四进的藏经阁和三进的大雄宝殿均被毁,现已重修好,内有四大天王像三进大雄宝殿于1986年重建殿内柱基均为雕刻高1米多的石狮藏经阁遗址前后,除钟楼遗址上放重5.5吨的金代大铁钟外,神座上放明代弘治元年(1488)铸的1.75米高的地藏王铁像和石碑等文物,东配殿为紧那罗王殿和东客堂,西配殿是六祖堂和西客堂
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