少林是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。

少林武术作为一个武术流派，有其独特的风格和特点。长期以来，少林武术在广泛传入社会之后，由于与民间武术的融合，又形成了众多的少林武术门派，比如以北方为主要流传地的称北派少林武术，以南方为主要流传地的称南派少林武术。各派少林武术的特点也有所不同。少林寺所传的武术，在其发展过程中特点也不断的演化。

少林武术套路以短小精悍而著称。拳术套路大部分在36组动作以内。套路短，组合招势严密紧凑。整个套路练习所用时间短，目的是为了练习者在练功中能集中全身之能量，一气呵成。

少林武术套路的起、落、进、退、闪、展、腾、挪等尽在一条线上运动。“巧学活用”，练功时把自己身形固定在一条线上，用时放开，犹如出笼之虎。另外，直线的运动，极有利于快速进退(战时速度为第一)。

少林武术为实战之需要，步法要求“随便”。少林武术的步法要求进低退高，忌大开大合，进攻时势低宜于聚中全身之力，加大击杀力。退时势高，宜于防守，便于进攻。少林拳最重要的特点是“拳打卧牛之地”。练功不分场地大小，步法随便，大小以自己能发挥最大能量为宜，以利于“接取”为目的。

在少林武术的招势结构上，不存在完全的进攻或完全的防守招势，攻中有守，守中有攻，只不过是攻防成份比例变化。在进攻动作中防守成分少些，在防守动作中进攻成分少许。

经过多年来少林寺历代僧人的研练，使少林武术结构紧凑严密，几乎每个动作中都有小手花。小手花所起作用相当大，截、沾、刁、扣、封、搅、扳、收等招法，这些技法可称为少林武术的精髓，使少林武术达到滴水不漏程度，使对方无空可钻。

少林武术起源于中国文化的土壤中。中国传统文化孕育它形成，哺育它成长，促使它不断发展、完善。少林武术总的来看，理论受中国哲学影响较多;武术防身制敌法，受中国兵学影响较大;气功健身法受中医和养生术影响较深;少林武术表演受古代武舞影响较重。少林武术受禅学影响，要求将禅修融入练武，强调“禅拳合一、形神兼备”。少林武术要求意、气、劲、形四者和谐统一，一动俱动，一到俱到。这种“内外合一”的整体运动规律，反映了“天人合一”的理念。

少林武术内容丰富、博大精深，演练和运动形式多种多样。每个不同的套路都有各自的演练形式和风格。少林武术不同形式的武术器械就有几十种，不同演练形式和风格的拳术就有数百种。不同器械和不同拳术的练功方法、基本动作、内容结构、技击特点、演练风格等都不尽相同，却相互联系、相互为用，统一于一定的目的之下。通过少林功法练习，能获得学习套路和格斗技能的体能。通过套路练习，有助于灵活身手和掌握对搏招法。少林套路演练能展示功法、功力训练的水平和实战能力的水平。通过实战格斗，有助于对少林武术攻防意识和攻防内涵的理解认识和有效的掌握运用。

少林武术传承着中国古老的本土文化和佛教的宗教文化。以其整体统一的观念作为锻炼和应用的准则。认为人体内在的无形的意、气、劲、力、功与外部有形的肢体是不可分割的整体，要求意、气、劲、形的统一。自然界与人之间存在“天人感应”的关系，也是一个不可分割的整体，要求人的运动与自然界的运动统一。这种整体运动观表现在少林武术的技法原理上，讲究“心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合”的内外六合;表现在演练原则上，讲究“刚柔相济、内外互导”;表现在演练效果上，讲究“内柔外刚、内强外壮”。

嵩山少林寺武术学校担负着河南嵩山少林寺对内外武术演出、外宾接待、文化交流等任务，同时也是少林功夫后继人才的培养基地。现开设有小学、中学、中专、大专课程。学校以“以武术为特色,重视文化教学”为办学理念，文化课课程按照河南省教学大纲开设，并严格按照大纲进行教学，严格进行教学管理，保证教学质量。武术以少林功夫为特色的，集武术、影视、体育、艺术、传统文化为一体，这里已成为海内外有志之士学习、研究、交流、发展少林禅武文化的中心，必将为继承、推动世界先进文化的传播与交流做出更大的贡献！

嵩山少林寺武术学校







































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