白衣素衫。图/老林

“人们最喜欢的莫过放大同一类型的各种可能性”，无论是关于生活还是社会，无论是出于恐惧不安还是自以为是。在这“各种可能性”中，被放大的通常又是各种“不好”的东西。

存在一种脑袋，被称为“灾难型大脑”。这种大脑不断寻找环境中可能的问题，时刻防止危险的来临，敏感于各种坏事，迟钝于各类顺境，善于感知鞋子里的细微沙粒，不懂欣赏沿途风景。

每种情绪有相应功能。人若觉得社会阴暗，身处险境。大脑边缘地带，如杏仁体会赶在大脑皮质前插手指挥事项，并产生负面情绪，指导人快速行动。这时大脑的主要任务就是产生压力反应。

这个情况下，人的血压升高，肌肉变得有力，肾上腺素分泌旺盛，时刻准备战或逃。行为心理学认为，人们的大部分反应都是靠肌肉收缩和腺体分泌来驱使的，指的大概就是这个。

由于杏仁体等横插一刀，负面情绪占山为王，这个时候负责理性思维的部分，就会暂时关闭或者尽量降低活跃度。这会“窄化”人们的思考，使人丧失多视角，及理性客观的能力。

扭曲现实的悲观思想，反过来又会促进负面情绪。如此形成的恶性循环只会让“灾难型大脑”更为“灾难”。这样的人还是挺多的，他们每天想着就是各种战斗，要跟社会斗，跟环境斗，跟他人斗。无怪乎叔本华会觉得“他人的头脑太过恶毒，不能作为我们自己真正幸福的栖身之所”。

“一张满面春风的阳光之脸，人见人爱，那是因为它令人心旷神怡；一张愁云密布的苦瓜之脸，人见人怕，那是因为它令人心塞肺闷。”我经常调皮，每每遇到朋友愁眉深锁的时候，几乎跟举牌子一般，大喝一声：不准叹气！免得把我拖下水，也愁了起来，然后就是面对面互愁（不是呼愁，哈哈）。又或者，我常劝解人的方式是，要不你对着镜子假笑嘛，只要能笑得起来，就可以改变腺体分泌，也许就会形成良性循环。

这不是乱说，我有根据的哇。说是人的大脑都存在着“镜像神经元”，使得人们有一种模仿所见事物的本能或冲动。导演们经常就会利用这个，让电影里的角色哇哇大哭，然后你也会有掉眼泪的欲望。又或者，你是个烟民，你看见影片里有人点燃一根烟的时候，你一定也有这样的冲动。

所以，如果你要身边的人喜欢跟你相处，你最好也能够开心些阳光些，哪怕是装，也要装着乐呵呵的。你要自己开心，就试着让自己有意地给自己点开心的事情或形象。

莲花盛开。图/老林

你们总说我扯的都是问题，从来不提供解决方案，从来在最后就写两个字：无解。哎，其实，我也过不好这辈子啊，哪有资格和智慧知道他人的生活。

得，今儿破个例，关于调整情绪，我斗胆说几点。

运动，快走或慢跑，改变腺体的分泌。（身体的慰藉）

癖好，培养兴趣爱好，从中获取自己可控的成就和喜悦，以弥补现实的无奈。（兴趣的慰藉）

学习，学习理性，学习自己说服自己，必要的时候，也需要学习蔑视。你看，每天推着注定要滚下来的巨石上山，西西弗依然是满心欢喜大步走下山的。（思辨的慰藉）

让宗教思想来当老师。比如，“佛教是既非悲观的，也非乐观的。如果一定要说它怎么样，毋宁说它是“实观”的。因为它对人生、对世界的观点是如实的。它以客观的眼光看一切事物，既不诳骗你，使你在一个愚人的乐园中，醉生梦死的度过一生；也不以各种虚幻的恐惧与罪恶来恫吓、折磨你。它只是客观而正确地告诉你：你是什么？你周围的世界又是什么？并为你指出走向十足自由、和平、宁静与快乐的途径。”（宗教的慰藉）