当前位置： 少林寺_少林功夫_嵩山少林寺 >> 少林武功 >> 论坛佳宾风采展黄心川一谈少林功夫
论坛佳宾风采展｜黄心川一谈少林功夫
里程：里
心愿卡数：
下一站：嵩山少林寺
本周末，当代著名佛教学者、玄奘研究中心主任黄新川老先生亲临中国嵩山少林寺，出席由“佛缘之路”、中国文化书院、中国嵩山少林寺、凤凰佛教联手举行的“一带一路”中国佛教文化继承与发展高峰论坛。
黄心川，玄奘研究中心主任，东方文化研究中心名誉主任，中国社会科学院亚太所博士生导师，终年致力于东方哲学与宗教的研究中，是我国著名的学者和印度学专家。
下面就让我们一起欣赏，他关于少林武功与印度瑜伽关系的探索与发现，一览名师风采。
黄心川·印度瑜伽与少林武功
（1）
少林武功的创始人是达摩抑或跋陀，在目前学术界有着种种的说法，但他们的活动无疑地与印度佛教的禅定理论和实践有着因缘关系。印度佛教的禅定渊源于远古时期流传下来的巫术或宗教实践——瑜伽术，在瑜伽成为印度婆罗门教正统派哲学之一后，与佛教依然有着若即若离的关系。印度古典瑜伽大概与佛教同时或稍后一个时期传入我国，并与我国的道教、儒家、医学、武术和民间气功等相交流，这些交换在少林武功中表现得尤其突出。本文拟对少林武功与印度瑜伽的关系作1初步的探索。
瑜伽是梵文Yoga1词的音译，这个词的词根是Yuj，原意是给牛马“装上道具”，以后引伸为联系、结合、冥想、活动、心的统一等等多种涵义。我国旧译为相应。从狭义上看，瑜伽是印度婆罗门教——印度教正统派哲学(“6派哲学”)的一个派别;从广义上看，它是一种系统锻炼身心的理论和实践方法。瑜伽为印度各大宗教乃至世界宗教(伊斯兰教、基督教)所摄取、应用并给予了不同的解释。《瑜伽经》称瑜伽有“遏止心的作用”，也就是说一个修行者通过瑜伽种种行法，控制自己的心理活动，使个体意识与宇宙意识相结合，从而取得摆脱。佛教《唯识述记》2释:“言瑜伽者名为相应。此有五义，故不别翻。1与境相应，不背一切法自性故;2与行相应，谓定慧等行相应也;3与理相应，安、非安立二谛理也;4与果相应，能得无尚菩提果也;5得果既圆，利生救物，赴机应感，药病相应也。此言瑜伽，法相应称，取与理相应，多说唯以禅定为相应。”这固然是从佛教唯识论立场上去解释的，但也表示出瑜伽原有的一些涵义，因此，佛教的唯识宗在印度被称为瑜伽行派，印度和中国的佛教密乘也常常被概称为瑜伽宗。
瑜伽有着古老的渊源。据考古发掘证明：公元前3千年左右的印度河流域文明中就有瑜伽的实践。在莫亨约·达罗和哈喇帕古城出土的遗物中曾发现有1颗印章，这颗印章刻有盘坐冥想、寻思或其它姿式的神像，还发现有一些作瑜伽坐法的刻印。后来在雅利安人入侵印度河流域并与当地的土着结合以后，印度的婆罗门教吸收了瑜伽作为他们宗教实践的补充，这在古老的吠陀本集和奥义书的赞美中可以得到证明。在公元前6至5世纪佛教与耆那教兴起时，瑜伽也被吸收到他们的宗教实践中去。瑜伽的系统论述出现在公元3至5世纪之间编辑的《瑜伽经》和后人为之所作的大量论释中。在中世纪早期，瑜伽与婆罗门教另一个哲学派别数论相结合成为婆罗门教——印度教正统派哲学体系之一，另外在实践进程中派生出了多个派别。在中世纪后期，瑜伽向波斯、中亚和中国等地传播，它被伊斯兰教所吸收并成为沙菲派宗教实践内容。瑜伽在上1世纪传入欧美后，被称为“超觉静坐”等等，引发了宗教界、体育界、学术界、医学界等等的广泛兴趣，风行全球。
瑜伽在其发展过程中出现过五花八门的派别，这些派别主要是根据实践的方法划分的:
(1)王者瑜伽(rjayoga)，也称主宰瑜伽，即对心及其一切活动完全控制的瑜伽。与佛教的禅宗类似。
(2)信仰瑜伽(bhaktiyoga)，对神和师长悉心奉献的瑜伽，与佛教的净土宗与净土真宗类似。
(3)行动瑜伽(karmanyoga)，精进瑜伽，业瑜咖)，通过对社会的奉献活动而取得证果，类似禅宗参加耕作活动。
(4)知识瑜伽(jnnayoga)，通过哲学、理论的思索，使精神凝聚，到达修炼目的。类似佛教的禅宗。
(5)咒语瑜伽(mantrayoga)，通过读诵咒文而取得摆脱，与佛教的密宗有着密切的关系。
(6)灵体瑜伽(kundalinīyoga)，用气味(风)的气力，引发脊骨中潜藏的灵体或气力，由下而上直达顶端，打开脉结，取得无尽智慧和成绩。类似佛教的密宗。
(7)拉耶瑜伽(layayoga，三昧瑜伽)通过修炼，消灭气味和意识，亲证三昧。
(8)行瑜伽(hatayoga，力瑜伽、诃陀瑜伽)，通过身体的运动(苦行)，特别是控制吸气(ha)、呼气(tha)到达修行的目的。与藏密行瑜伽类似。
古典瑜伽在上述各种实践中侧重行瑜伽与智瑜伽两种，前者主要对自律行动，如善恶、苦乐、爱憎、欲求等等和身体的活动，如坐法、控制呼吸等的修炼，称为外修法;后者是对道德、身心和精神等等综合修炼，特别重视禅思的活动，称为内修法。瑜伽的修炼常常被分为八个阶段或8支分行法。它们是:
(1)禁制(夜摩)，包括非暴力、真实、不盗、不淫、无所有(不贪图他人所有)五种禁戒;
(2)劝制(尼夜摩)，包括清净、满足、苦行、读诵、敬神等5劝戒;
(3)坐法，身体的姿式和精神状态，如莲花座、英雄坐、杖坐、吉祥坐等;
(4)调息，调剂呼吸，有吸气、呼气和止息3种作用;
(5)制感，制止心的各种活动;
(6)执持，心专注或凝聚1处，不使驰放;
(7)禅定，即静虑;
(8)三昧。
（未完待续）
来源：佛缘之路｜义团队
作者：义团队
：佛源之路（fyzl）
以上文本整理自楼宇烈佛学概论讲座
往期精彩链接（点击浏览）论坛佳宾风采展｜国学大师楼宇烈佛学概论三讲
论坛佳宾风采展｜国学大师楼宇烈佛学概论2讲
论坛佳宾风采展｜国学大师楼宇烈佛学概论1讲
知恩报恩，慈悲爱众生，甘肃兰州报恩寺
修行如爬山
云南好的白癜风医院白癜风专科哪里好
