当前位置: 少林寺_少林功夫_嵩山少林寺 >> 少林武功 >> 如果真的开战了,僧人能参军吗
近日,菲律宾挑起南海仲裁案,美军舰队陈兵南海区域,我国则罕见的以强硬的姿态在南海发起军事演习予以回击,表明了捍卫主权,不怕强敌的决心。南海硝烟似乎一触即发。
7月13日一早,国务院发表了南海问题白皮书,提出坚持以谈判的方式来解决中菲南海问题。至此,基本上可以确定这场所谓的“战争”是打不起来了。
看到这个结果,有很多人开始吐槽此为懦弱之举,殊不知战争所带来的后果是大量死伤和经济衰退,若以和平手段能够解决,动用武力实在是无脑之举。
但是话说回来,如果真的开战了,僧人能参军吗?
答案是,如果真的到了国家民族生死存亡的关头,是能的。
唐初/十三棍僧助唐王最著名的当属隋末唐初,少林十三棍僧助秦王李世民(即唐王)战败郑帝王世充与夏王窦建德,统一中国建立唐朝的故事,李连杰版电影《少林寺》就是根据这一史实所拍摄。
隋末唐初,隋将王世充拥兵东都称帝,并命其侄王仁则在柏谷庄设重兵建城池,以阻挡唐军。秦王李世民奉命前往征讨王世充,两军在洛阳交战,这一战就是九个月,战争惨烈异常,陷入对峙。柏谷庄这一战略要地唐军亦始终难以拿下。
最初,佛教在中国的发展十分依赖上层统治者,寺院大部分都是受政府赐封地而建的。武僧,则是在此基础上,为了维护寺院不受社会战乱侵扰而建立的僧人武装组织。柏谷庄正是少林寺的封地。
此时,少林寺驻守柏谷庄的志操、惠锡、昙宗等十三名武僧极为不满王仁则侵占少林寺封地,也希望战争尽早结束,生灵少受苦难,便“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营,生擒王仁则,献于李世民。此后仅12天,唐军生俘窦建德、迫降王世充,擒获两国国主,唐朝统一大业由此奠定。
明朝/武僧荡寇屡建奇功明正德年间,武僧边澄出征抗敌以其英勇善战,威名远扬。在一次与外寇比武中以少林绝技一下打落敌人十多支刀枪,并用轻功跳出敌人包围,且擒拿了两名对手,直令外寇惊魂四散,从此不敢轻易出战。
明嘉靖时,少林武僧月空接到都督万表檄文,即率三十余名少林僧兵赴松江一带御寇。沙场之上,月空及所率僧兵以高超的武功获胜,使敌人闻风丧胆。后月空等人为救群众率三十余名武僧闯入敌寇设下埋伏,一场血战之后,月空等三十余名武僧因寡不敌众,全部战死疆场。
明代万历时的小山,相传也曾三次挂帅御寇。少林的三奇和参公世也多次赴边关镇守。
抗战/佛教救护队九一八事变后,太虚大师就提出佛弟子应在“修持佛法,祈祷侵略国止息凶暴”之余,奋勇护国,参与后防工作。
年,太虚大师在电台播讲“佛教与护国”,并呼吁“劝全国佛教青年组护国团”,定名为“佛教青年护国团”,根据佛教护国原理,团结全国佛教青年,实行护国的工作。其主要则为从军抗战,部份则捐助,及组救护队、慰劳队、运输队等。三年后,全国各省县市佛教僧侣,医院,组设僧侣救护团,难民收容所等,从事救济工作。
抗战/五台山僧人连年,日军向五台山区进犯,五台山余名僧人自卫队员,配合八路军和农民自卫队参与了伏击日军的行动。随着战事的蔓延,五台山寺庙里30多位僧人干脆脱下了僧衣,穿上了军装,参加了八路军。
到抗战结束,先后有多名和尚、喇嘛毅然脱下袈裟,穿上军装,扛起枪杆,参加了八路军,他们被编入晋察冀二分区四团,从此走上了抗日前线,人称“僧人连”“和尚连”。
抗战结束后,曾经脱下僧衣穿上军装的“和尚连”战士,又脱下军装,重新穿上袈裟,回归佛门,焚香诵经,祈祷风调雨顺,国泰民安。
抗战/少林区抗日队日本兵刚来时,少林寺的僧人有几种想法,有的僧人要保持与世无争,天天吃斋诵经不问时事;有的僧人认为无论是僧人还是百姓都应该爱国,在国家和人民受到侵害时,都应该挺身而出奋勇抗日。
后来,在少林寺周围有许多老百姓被日本兵杀害、摧残,甚至连少林寺与世无争的僧人也不放过。日寇暴行激起了少林寺僧人的一片爱国之心,国难当头,许多少林和尚毅然走上了抗日救国之路。
在刚开始的战役中,多数僧人不敢开枪,心里还不愿杀日本兵,可是在看到一个个战友被击倒,看到老百姓遭到烧杀奸抢后,激起了僧人们的怒火。少林寺僧人凭着练就的一身武功,攀高爬低,动作敏捷,伤亡很少,但伤敌却很多,给横行在登封、偃师一带的日寇重大的打击,日本兵曾多次组织兵力欲铲除少林寺武装,不但没有得逞,反而在战斗中受到重创。
虽说历史上确实有僧人参战杀敌的事情发生,但是这与佛教的慈悲和不杀生,直观来看还是矛盾的。但是放到整个大环境下来看,当国难当头,敌人在屠戮本国百姓,甚至连僧人也不放过时,进行后方战时救护工作固然不错,但是参战杀敌实际上也是爱国、救国的必然之路,最终也是为了拯救更多的大众。
完
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