近年来，中国大陆主政当局，努力向外推销所谓的「武术」。美洲、欧洲、及亚洲不论，就连非洲国家，也都一再派遣团队前去，表演、访问、示范、教学。无可否认，这种新编串出来的「样板武术」，已获得了极大的欢迎，产生了极大的影响。

美、日诸国，及港澳等东南亚地区，或个别、或团体，前往大陆的北京、南京、上海、广州、合肥、武汉等地，专程学习、求教的，无论外国人士，本国侨胞，已愈来愈多。而地区性、国家性的组织团体也正在纷纷成立。

近来，更因为使用「样板武术」训练的人才，而拍摄成的电影，如「少林寺」，「自古英雄出少年」等，轰动全球。电视连续剧如：「武松」，也已有录带外销，使唐人街的老弱妇孺，都耳熟能详，津津然而乐道之。

再加大陆上频频举办的各项武术表演、比赛、会议，努力邀请国外的人士、及侨胞出席。和发行不久，立即就畅销各国的杂志，如「武林」、「北京武坛」、「精武」、「武踪」、「武术与健身」、「气功」等等推波助澜，鼓动风潮，「样板武术」已在世界各地，变成了「中国功夫」的新传统，能不留意之？撇开政治不谈，就武论武，这种所谓的「样板武术」，其实是根本站不住脚的玩意儿。

一、「百花齐放」？偏荣偏枯？

我们发现无论在大陆出版的武术期刊、体质杂志、宣传资料、报刊新闻。以及出国表演的节目单上、发布的消息上、领队、教练的谈话上，都一致过度努力地强调：大陆武术的发展，是本着「百花齐放、百家争鸣」的开明原则的。

事实不然。只要对中国武术稍有认识的人士，无不对这些表演团队演练「样板武术」的超高水平，与其对传统武术极外行的诠释能力感到惊讶，难以相信。这一份不可能否认的事实，充分说明了今日大陆，只有这种：「一九五三年奠定了基础」，「一九五五年开始系统地研究、不断整理及提高」的——「样板武术」，才是唯一的宠儿。

「样板武术」有贯彻到各省县市的组织，完整的比赛章程及规则，定期的各级比赛，职业训练的团队，而职业运动员们，可享有良好的待遇。更唯有「样板武术」，在如此特别的栽培与爱护之下，才有足够的水平，可以出国访问，骸众惊俗。

大陆历次出国节目中，所表演的传统武术，有：「鹰爪拳」、「螳螂拳」、「通背拳」、「地躺拳」、「八卦掌」，和「陈家太极拳」——也就是原原本本的「太极拳」，与世间熟见的不类——等等不多几项。「地躺拳」只注重摔、跌的训练，不知道用法，完全本末倒置。因为如不是为了致用，好好儿的跌跤为何？「八卦掌」门派保守，本来就难得真传。练来虽然全失其真，到也不忍深究。「鹰爪拳」打的是股「长拳」的风味，用法尤其不讲。「螳螂拳」手法上刻意求「快」，却只得一个「忙」字。功法上到也知道要求「发劲」，可怜方法完全错误，摇身子晃胳臂，可以得一个「伪」字。提倡「陈家太极拳」自然是桩好事，可惜的是：拳打错了。「陈家太极拳」十分讲究「缠丝功」，而「缠丝功」以身体为本，手臂为末。可是，他们练时，身上无物，专门注意手掌的转翻拧撑；几几乎要路成泰国舞了！

二、「第三等接触」——娱人

由于火器昌明，杀伐的手段大变。传统武术到了今日，当然不宜死守武打技击之一途，而必须作多方多样的发展。

武术本系杀人之技，但因为对人体的充分了解，及体能的极度发挥，因而也具有救人——也就是医疗保健——之功。此外，更因为它演练时的体态，矫捷多姿。每因精熟，而臻美妙。就更多出一个赏心悦目的娱人之能——也正就是大陆的「样板武术」之所最擅长。但他们那并不是自然得来的美，而是刻意求功，斧凿遍体的另一种人造的、虚伪的美。

若要将杀人、救人、娱人作一个「阶级性」的划分，则救人当然第一。只有这，才是对人生社会不可一日或缺的贡献。

杀人仍有其偶一用之的不得已，就同国防一样，是必不可缺的一种需要。而况，这才是武术的根本。如果根本动摇，就将逐渐变质，而终致于不再是武术了。

娱人——也就是以表演为目的的发展，毕竟是最最不切紧要的一项。是在行有余力时，亦不妨一从事之的玩意儿。该请它叨陪末座，落一个第三。

但在大陆，这第五等的「样板武术」，却己获第一优先的特别照应，而具相当的成绩。救人一项，也有某种程度的推广。如「气功」的实验治病，「内功」疗养的成果。古代医保体操如「八段锦」、「五禽戏」等的提倡，以及将某些掌种柔练，权当作体操，如：「太极拳」、「八卦掌」、「形意拳」等。

似乎，唯独对于武术的根本，缺乏应有的重视。自然，提倡武术绝不是提倡杀人。传统武术的基本精神，根本就是「止戈为武」。今日之所以强调传统，乃是因为无论救人也罢、娱人也好，究竟还是从武术来的。如果弄得不复知武术为何物了，就必将限制了救人、娱人的发展；想来定非一力提倡救人、娱人的人士所乐闻的吧！？

三、不予尊重，就是摧残！

我们耳目所及，余风尚在的高人好手，大多是清末民初，也就是近代武术史上第一、二代的人物。

较所熟知的「北方之强」，如：「太极拳」陈延熙、「八卦掌」官宝田，「形意拳」尚云祥、「八极拳」李书文、「通臂拳」张策、「螳螂拳」姜化龙、「教门拳」杨洪修、「六*合拳」佟忠义，以及「摔角」张凤岩等人，固然是典型已远，就是他们的及门弟子，只怕在世的亦已不多。而况有的学而未成，并不一定真是好手。

如何珍惜这如缕不绝的传承，赶快将残存在他们身上的民族文化，保留下来，发扬光大，实在已到了刻不容缓的最后关头。

再者，任何事总有个本末先后。不宜先后倒置，本末不分。如果不根据「事」的实情，而依凭「人」——尤其是少数外行人——的好恶，来拟订唯一的发展方向，与最高的指导准则，必将招致失败无疑！

「百花齐放」要不遗在野，「百家争鸣」要机会等均，须知扶此就是抑彼。在今日大陆的共产社会中，民间武术家们，是绝对没有力量，能与官方全面提倡的「样板武术」相抗衡的。

四、三千宠爱在「长拳」

「样板武术」在千门万户的传统流派中，选取「长拳」为其基调，其实是正确的。因为，「长拳」能给人良好的基本训练。而，又不至于囿限学习者的将来发展。亦即：「长拳」入门，而改习其它的门派时，最少转换的困难，而仍可得到「长拳基功」的佐益。

但是，也应注意三个危险：第一：「长拳」的应用方法是隐藏式的，（也有显现式的门派，北如「螳螂拳」、南如「咏春拳」。）如果不经师傅「批拳」——如批八字——则一世也难应用。万一与人格斗，不过得个眼捷手快之便而已。

第二：大约最容易与别的门派扰成半生不熟的大杂拌儿的，就数「长拳」天下第一——第一大酷坊，专酿「半瓶醋」！如「长拳劈挂」，（也叫「少林劈挂」。）「长拳通臂」，（也叫「少林通臂」。）长拳地功，（没这名字，杜撰的。就是混点「地螳腿法」，不太高明的「地功」。）长拳螳螂（也是杜撰的名字，但有此不争之事实。其套路如：「小虎燕」、「四路奔打」等等，都是「长拳」、「螳螂」两下锅的。）等等……

第三：稍不持身严谨，最容易流于花拳绣腿。如北方农村民俗的「少林会」、「飞叉会」、「石担会」、「五虎会」，乃至于「坛子会」等等所演练的玩意儿。北方话，管这种东西叫「花活儿」。而，各地戏剧所吸收采用的武功，也正以「长拳」为主。就中，以京戏为最习见。

只是，曾几何时，京剧习自武术的武打动作，竟已经开始反哺报恩，回过头来营养今日大陆的这种「样板武术」了。这，到真是戏剧界忠孝节义、崇恩报本的优良传统呵！

五、琵琶半遮学京戏

此间左派某报，曾为来此表演的「样板武术」，刊过一个大广告。其中，有两句精心铸炼的奥白，曰：「做戏功夫你睇得多，地道功夫你见过未」巧哩，这被捧为「地道功夫」的教练、与选手们，却是：乃所愿则学「做戏也」。

要了解这个事实，首当查究基功的训涑。基功自然甚多，姑以最重要的「腿功」为例。而「腿功」亦复不少，在此就只谈最最起码的「压腿」吧！

「样板武术」的「压腿」，真用过功。但，犯三个过犹不及的「过」字，使他们离开了武术，而进入了体操、舞蹈，与京戏的范围。

武术家们「压腿」，除了要撕、拉、撇、搿之外，还更要讲究一个「养」字。「养」，也就是有所保留；得保留一定的分寸，切不可过了「份儿」。否则，这武术的需要范围来讲，这双腿，就算是废了。

「样板武术」在过份训练下的一双双健腿，可就应了「北京线人」的一句歇　后语，叫：「包子咧嘴——露了馅儿」啦！

踢出的腿来，只有姿势，不见功劲。「独立式」不时地「晃份儿」，有时更失手「落了架儿」。这绝不是职业训练的选手所应有的现象。而，「跌岔」之后，甚至于是「坐盘式」落地之后，常要两、三个「范儿」，才续得上底下的动作。以现京戏演员的运趺运起，相去何其遥远！？

武术中的凌空腿法，讲究要「楞起干拔」，不作与借力趁势。而「样板武术」必须助跑，或以上肢动作作先群，更为这种巧劲儿，编入套路，视为当然。

至于纵跳太多，运气上浮，不能沈纳「丹田」，更是违反一切传统武术、体操，乃至于佛道诸家的养生要求的。

另外，所编串的套路中，借机会歇腿儿偷机的地方太多。有时利用转身来遮丑，有的依赖多余的短跑，有时是「亮相」，有的更毫不顾忌的楞站这么高。

除「腿功」的问题外，女选手化妆，已非必要。但，能在刚健的动作中，保留出女孩儿家的妩媚本色，亦有可喜爱处。而，男选手也涂脂抹粉！这就不清楚是那门那派留下来的规矩了！？

「人要衣装」，当然，「样板武术」上戏的行头，也曾精心设计。部份是西化的运动装、体育服。其传统的中式唐装，滚边镶领，花妙多姿。上台嘛，也罢了。但是，有的取法京戏，偏袒养半边膈膀，就已过份。更有的袭取有名的出头，如「空手夺枪」，立即令人忆起「白水滩」；多人群斗，铁公鸡依稀在目。再如表演「猴棍」之时，把「齐天大圣」孙悟空的「豹皮裙」都穿上了场！而丢棍、接棍的动作，只是还不好意思全盘照抄「金钱豹」里头的「摔壳子」、「接叉」一段而已！

使人又不了解的是，既学京剧，何妨彻底？只求舞台效果，不管武术本技算 　　了。如斯，则京剧里头真有好多可采的「活儿」。比如，像「出手」，其不乐得老外们——外行人与外国人——狂呼起立，「拍烂手掌」者几希！？　

就算就戏论戏，换个角度用目观：「样板武术」的演出，也只是京戏台子上的「打英雄」、「跟斗虫」流亚。充其量是广东老乡们所艳称的：「生猛武生」。那怕你能连走廿八个「旋子」，也不过幼功根底「滋实」；没完还要挨份褒贬：「洒狗血」！「样板武术」如果真的是个「角儿」，何不取法乎上呢！？

武生行的泰山北斗——杨小楼老板，讲究的是「武戏文唱」。要在那神情做表，一顾一盼之间，英武之为，慑盖全场。人曾有：「人比台大之赞」，这是何等的修养！？

唱「老爷戏」——关公——的演员，追求一个字，不曰猛、不曰狠、不曰凶、不曰厉，甚至于也不是威，而是讲究一个「端」字；以显现关云长在民间半人半神的仪态万方。

京剧的艺术，其中大有深沈。学一些来丰富表演的技法，本来无妨。只是， 　　该取效的，是其精髓要妙，绝对不是童伶坐科的「毯子功」、「把子功」啊！

六、弄假如何能成真！？

在「样板武术」职业性地长期集训下，就调教出一批以打对子擅胜场的男女选手。打得来滚瓜烂熟，严丝合缝，火爆边式，兼而有之。这在一般「俚巴看热 　　闹」的观众来说，自然有杀馋解渴之快。然而在武术的立场而言，即犯了无药可医的癌症！

因为，所有的对打套子，都是假的。一假在互留「捏手」，以策安全。二假在泯灭技术，刀不像刀（如「馒头」一刀，将刀口翘起，以刀背试触人发，以示惊险。）枪不像枪（如「绕脖子枪」，用的是「贴枪」之巧，根本没有「扎枪」向人。）三假在为了连缀成串，该胜的不时，已败的不败。那怕连干一百单八招，只怕愈干愈糟糕！

对子，素来只在开始实战训练前，作为一个短时期的准备程序用的——给学 　　生一点「战场心理」而已。过此，就不必，也不可以再玩对子了。否则愈玩愈假，永远不堪实战矣！

所以，自古及今，从来没有一位成名的真武术家，对子打得好的。也从来未由对子的训练，居然造就出真正的武术家来的！

这就正如「太极拳」中的「推手」，所以训练「听劲」。一段时间之后，就要兼作应用的训练。绝对没有「推手」一世，而能够推出真功夫来的，没有愈推愈坏，已属万幸！

七、橘未逾淮也成枳

「样板武术」除采京戏之末技外，还更掺假兑水，硬揉进去好些个洋玩意——「芭蕾」舞蹈，与西洋「地板体操」。这，真好比拿「北京烤鸭」沾蕃茄酱吃，「西湖酷鱼」就生洋葱嚼；如觉不是滋味儿，这就理所当然！

这个问题，就要牵涉到当初负责合成、制定决策，主持推广这种「样板武术」的上上下下，内行外行了。

我们不能轻下断语，认为其中绝无内行。但是，显而易见的事实是：内行的 　　人，只怕不多。而一、二内行，也起不了作用。「土法炼钢」，却变橘为枳，弄出了如此之不通，如此之令人难信的「伟大成果」！

我们至今尚不明知「样板武术」与「四人帮」的关系，特别是与毛婆江青的 　　牵连何若？以她对「样板京剧」、「样板芭蕾」的热烈关切。再临之以「样板武术」中固定套路的制订，制式动作的标准，硬把活泼泼的千门万户的「中国功夫」，给变成了「一道汤」式地贫唱到底，其间脉络，若合符契。

八、名不「顺」则言不「正」

这个中国武术史上得未曾有的怪胎，却并不曾被锡以嘉名，另起一个精彩花妙的称谓：而仍然叫它做「武术」。这就更加扰乱了视听，制造了混乱。特别是在国外，有音没字，常弄得外国人瞪目不解，中国人满面羞惭！

因为，完完全全不「武」之「术」，却要叫做「武术」。那么，真正的「武术」，应该叫它做什么呢？所以，乃不得不以「传统武术」，与「样板武术」，一判别之，而利发展。

结语

海外传技，大非容易。一二成功的特例，实不足以说明个中的酸楚。如果「样板武术」真的倾销成功，「大展拳脚」的话，那么，本已长叹孤露无依，而犹努力奉正朔于海外的「传统武术」家们，在奔走衣食、打工辛劳之余的一点力量，只怕是无法相抗拮支吾得了的。

如此，三两世代之后，即将划出中国武术史上的一个「伟大」时代——沦亡期。

最后，谨录明将戚继光「纪效新书」数语，以为「样板武术」之批判，以为「传统武术」之倡扬：

「教练之法，自有正门。美观则不实用，实用则不美观」。

「复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也」。

「如转身跳打之类，皆是花法，不唯无益，且学熟误人第一」。

「杀人的勾当，岂是好看的！？今之阅者，看武艺，但要周旋左右，满片花草。看营阵，但要周旋华彩，视为戏局套数」。

「花法胜，面对手工夫渐迷，武艺之病也。虚文张，而真营却废，制阵之病也」。

「器技营阵之中，间一花法，尚不可用，况异教耶」！？

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长按







































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