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关于佛门的事，年前曾经写过一篇。春节期间我自己给自己放了一个长假，啥也没写。今天看了一下新闻，知道释永信大师又“出事”了，便又拿起了笔。不过得先声明，我不是佛教徒，我有自己的信仰，但我对佛教心怀敬意。我写的这类东西，不是为了“抨击”佛教，而是为了宗教本身的纯洁，不管你信什么。

释永信大师据说是一个商业天才，至少个人营销方面是个高手。从前的事就不说了，光去年的“绯闻”就闹了个沸沸扬扬。今年新年伊始，“经济问题”又来了了。虽然官方对此作了“澄清”，但无论如何总是让那些对他还有点仰望的信众，生出一丝纠结来。光是那十几辆进口车国产车，就使人不解：一个出家人，要那些车干什么？遑论少林寺里的名目繁多的各种公司了。

或许单纯从“问题”的角度，释大师是“清白”的。但是释大师的“经济问题”要害不在这里。要害在于他为什么总是有那么多“问题”。一个“问题”缠身的佛门大师，他还能有多少的精神力量？一个既想当精神领袖，又想做富豪的人，他真的能够“服众”么？

当年星云大师提倡“人间佛教”，其目的是让佛教走出庙门，进入寻常百姓家。但他绝不会提倡佛教徒去办公司，搞经济，绝不会提倡通过“炒作”提高知名度，更不会赞成“大师”当董事长，坐豪车，弄“绯闻”。如果我们把“人间佛教”理解成为“过着人的世间生活”的佛教，我想这至少是一种误解。如果是这样，佛教没走入人间，恐怕那些佛教徒个人先自己走进人间了。

让佛教走向人间，是让更多的人认识佛教。那是需要大师们不辞辛苦，不计报酬去传播的。那是需要高僧们以身作则，摒弃人间功利去做榜样的。倘若你一边教诲别人看破红尘，一边自己敛财牟利，谁信你？当年，佛祖释迦牟尼抛弃了王子身家，放弃了人间繁华，自己到深山老林悟道证道，才有了佛教的创立，才有了佛教的传播。如果他坐在皇家的金碧辉煌里，享着妻妾成群的糜烂，却跟世人讲人生无常，讲宇宙真相，能有说服力么？能有佛教的几千年的旺盛么？

释大师们的“问题”，不是道德意义上谁是谁非的问题，也不是法律意义上谁对谁错的问题，而是他一旦有了“问题”，他在传播佛教的权威性上就出了问题。作为佛教徒，甚至佛教徒中的所谓大师，他的力量在于自己的言行一致，在于他所传的道与他自己的行为相统一，在于他是否能够像历代大师那样，真的清心寡欲，与世无争。佛教徒就应该像一个佛教徒，而不是比常人更多的是是非非。这就像美国那个叫川普的新总统，在没当选总统之前，他就是一个企业家。当选总统之后，那就是政治家，或者叫做政客。他不能既当企业家又当总统，既当总统又当企业家。同样，你既是佛教徒，就别再当什么董事长。倘若你什么都想要，你最后就什么都没有。企业家你当不了，所谓的大师，也会渐渐褪色。

释大师的问题，更可怕的，不是他一个人的问题，而是佛教界的问题。一个宗教团体，内部这么多乌七杂八的事情层出不穷，毁的不是一个释大师，而是整个佛教。佛门之间的是非，总要官方出面“澄清”，这才是最本质的问题。

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关于作者

胡富

FuHu

广东雷州人士

毕业于中国人民大学；

曾任北京青年报青年部主任、经济部主任；

北京工人报总编辑、北京娱乐信报常务副总编辑；

华夏时报执行总编辑等；

年弃文从商，先后任万达商管区域总经理；

恒大商业集团总经理；

广州天适集团合伙人；

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