“少林文化是中国文化的重要组成部分，少林寺的禅文化本身就是在交流中形成、交流中产生，在交流中发展、交流中壮大，全世界都希望了解中国文化、了解中国的禅武文化。少林寺在海外开设少林文化中心，希望通过少林文化，让大家认识厚重的中国文化，认识伟大的中华民族。我们在做这个工作，效果非常好，世界各地政要不断来少林寺访问，也不断邀请我们去参加他们的一些大型活动。少林文化应该进入国外主流文化圈，被主流文化所接受、所认可。”

——少林寺方丈释永信

四、开设下院，菩提花开

（一）恢复下院，重现少林禅寺风采

从少林寺现存碑石资料看，曹洞宗在华北地区的扩张过程，也是少林寺下院体系的形成过程。据上引《大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑》，福裕在世时，“分建和林、燕蓟、长安、太原、洛阳为五少林”。福裕圆寂后，少林寺下院已经形成了初具规模的体系。据少林寺方丈室门前现存元代至元二年（年）铁钟铭文上记载，少林寺的下院有25家：“嵩山祖庭大少林禅寺命工铸钟壹颗，重六佰五十斤。集斯洪因，上报佛恩，下次三有，法界众同登彼岸。至元二年十月廿五日。钧州阳翟县苌庄治金火大鉴李聚成造来。本寺下院：裕州维摩寺，南阳观音寺，信阳州妙相寺，寡妇寺，花山潭药王寺，卢氏上生寺，钧州庵头普照寺，龙潭金□寺，虢州普福寺，开元寺，熊耳山空相寺，永宁白马寺，水北安国寺，龙门宝应寺，府店去溪寺，洛阳天庆寺，湾子花严寺，佛堂头大觉寺，孙家庄万安寺，嵩山永泰寺，嵩山龙潭寺，高马善护寺，南店净名寺，后河华严寺，药师北龙兴寺。”从中不难看出，少林寺下院是少林文化传播的重要载体。

然而，在历经战乱、变迁之后，少林寺的很多下院或颓败不堪，或遗迹不在。鉴于此，少林寺方丈释永信发心恢复下院，重现少林禅寺风采。

年农历四月初八，少林寺下院、千年古刹——巩义青龙山慈云寺道场举行复兴大典，永信大和尚晋院嗣座方丈，驻锡慈云寺。年10月16日，少林寺在巩义青龙山慈云寺举行恢复“祖林”奠基仪式。近年来，在永信方丈的支持下，慈云寺先后修建了三门殿、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、华严阁、白衣阁、方丈室、禅堂、藏经阁及百余米的碑廊，重要碑刻也得到了有效的保护。

荥阳洞林寺始建于东汉末年，距今余年，是一座历史悠久、文物众多、风景秀丽的宝刹，与“少林、竹林”并称“天中三林”。经多年战乱，洞林寺在清末开始衰败，在“文革”期间遭到严重毁坏，仅剩殿宇几间。经过努力，少林寺和当地政府合作，从年开始在此处重修洞林寺，年5月22日，这座千年古刹举行了隆重的开光法会。时下，洞林寺已成为当地香火鼎盛的寺院，香客络绎不绝。

位于新密市超化镇的超化寺，是一座历史悠久的千年古刹。超化寺原分上中下三个寺院，为少林寺下院。唐代是其鼎盛时期，僧众余人，后多次遭到破坏。在少林寺方丈释永信法师的关心和支持下，超化寺得以恢复重建。年10月7日，超化寺举行大雄宝殿奠基仪式，拉开了恢复重建的序幕。超化寺的“超化吹歌”为国家级非物质文化遗产，其独特的演奏风格深得十方善信的喜爱。现在，超化寺已成为净化心灵的一方净土，为推动新密佛教文化的和谐发展做出积极贡献。

少林寺下院的监院、法师等都由少林寺委派，条件是“在嵩山少林寺出家修行多年，德行出众”。除了以上寺庙之外，商丘观音寺、许昌龙化寺、郑州佛学社、焦作石佛寺等少林寺下院，也都在少林寺及释永信大和尚的发心护持下，相继恢复重建，成为当地弘扬佛法、续佛慧命的重要平台。

（二）受请接管昆明官渡古寺，弘扬少林正法

近年来，少林文化享誉海内外，少林正法倍受世人青睐。特别是少林禅武医文化，更是少林文化的突出代表，成为中国传统文化的一张名片。为恢复官渡古寺，重现昔日风采，昆明市官渡区礼请少林寺僧人主持法席，管理当地四座古寺的事务。年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府签订合作协议，由少林寺正式接管昆明市官渡区官渡古镇内的土主庙、法定寺、妙湛寺、观音寺这四所古寺庙，并派驻少林僧人，弘扬少林文化，传播正法、上弘下化。

据载，少林寺在元朝时期曾奉诏管理天下寺庙，具有悠久的“管理输出”历史。温玉成先生在《少林寺无穷禅师传法鸡足山考》一文中写道：“少林寺高僧向云南宾川鸡足山传曹洞宗禅法，至迟可以追溯至元末明初。据康熙《鸡足山至》记载，罗汉寺是河南僧人本源在元代至正年间创建；石钟寺是明代永乐、正统年间，由敕赐大少林寺僧人了通、了晓重建。”

根据双方约定，少林寺首批将派遣十余名僧人进驻四所古寺，按少林寺的治寺理念和管理模式进行管理。托管年限为二十年，托管期间，四所古寺的维修费用、僧人的吃住行费用，全部由少林寺承担。在接受媒体采访时，永信方丈说：“这些新加入的下院，和历史上所说的下院是不同的，现在的下院只是一个称呼，就像昆明的这四所寺院，少林寺仅仅就是派驻僧人进行一些寺院的管理和文化上的挖掘、交流和传承，并不能真正地拥有和领导这四所寺院。”永信方丈还坦言，很多地方也想请少林寺僧人为他们做事，他们看中的不是僧人本身，而是少林寺僧人带去的少林文化，特别是少林寺的禅修和少林功夫等传统文化。

当然，通过传播和推广以少林文化为代表的传统文化，同样是弘法利生的殊胜法门。

（三）开设少林海外文化中心，海外弘法

海外文化中心的初衷，是为了保护少林寺这一国际品牌的正宗性不受侵犯。早年前，不少人打着“少林寺”的名义做着损坏少林寺形象的事情。为此，应海外友人和少林文化爱好者要求，少林寺在海外设立正宗的少林寺文化中心，以正视听。依靠民间力量、依靠少林弟子们的执着，少林文化凭借其顽强的生命力和灵活的运作方式成功走出国门，并扎根海外，与当地文化相互融合，进而弘扬以少林文化为代表的中国传统文化。目前，分布于世界各地的少林寺海外文化中心共有40多个，长年有多位少林弟子在国外教授少林功夫、弘扬佛教文化、少林文化，有各类学员、少林功夫习练者及少林文化爱好者几千万人。

自年少林寺接收第一位俗家洋弟子（德国柏林法律学家德依勒）及欧洲第一家少林文化中心——德国少林寺成立（年）开始，少林文化在海外的传播得到迅速蔓延，并逐渐得到当地主流社会的认同，融入到主流文化中去。以德国少林寺为例，该中心目前有学员一千余名，他们来自社会各个阶层，有政府公务员、公司职员、教师和工人，还有一些失业者和癌症患者等。这些人学习少林武功的目的各不相同，有的是出于对西方文化的厌倦，想从东方文化中寻找精神食粮；有的想通过佛教摆脱尘世的喧嚣，重新找到自我；有的则是为了强身健体。但无论为何而来，他们都在少林文化的学习与体验中受益匪浅。

年9月1日，出席“欧洲论坛”的少林寺方丈释永信到奥地利总理府拜会法耶曼总理。期间，法耶曼总理提到，他在担任议员时，曾在维也纳少林文化中心学了一年半的少林气功，倍觉受益无穷，一直坚持练少林气功，他说自己是少林弟子。实际上，年，普京能够到少林寺访问，也与俄罗斯少林文化中心有很大的关系。普京的两个女儿，都是少林功夫的忠实粉丝，曾在该中心学习过少林功夫。

可以说，少林文化走向海外，既是文化多元化的需求，也是少林文化时代价值的直接体现。少林寺通过设立海外文化中心，既有利于中国文化“走出去”战略的全面实施，也能让少林文化这一人类遗产惠及更多民众。

（四）美国少林寺日：“洋人”的中国节

少林文化走进美国之后，很快得到当地民众的热衷与喜爱，并成为当地民间文化的重要组成部分。为进一步发挥少林文化对民众身心健康等方面起到的积极作用，年元月，美国加利福尼亚州众议院一致通过决议并以法律的形式确立：每年的3月21日为“嵩山少林寺日”。年3月19日，少林寺方丈释永信大和尚应加州议会的正式邀请，亲率“中国嵩山少林寺友好访问团”一行28人，前往加州参加庆典仪式。此后，每年的3月21日，都为“中国嵩山少林寺日”，当地政府和美国少林文化中心联合举办一系列庆祝活动。

在少林文化的熏陶下，不少“洋弟子”对少林寺情有独钟，将少林寺看成自己情感的避风港，自己的心灵家园。在归山朝拜少林寺时，美国洛杉矶剧团作曲家、歌唱家、美国少林文化中心学员Veronica（法名“延光”）即兴作曲一首《少林寺是我的家》：“少林寺是我的家/迷茫伴我行/咫尺和天涯/少林指路灯/少林寺是我的家/朋友成家人/系于精气神/慈悲连我你/同修佛真谛/少林寺是我的家/健体法喜满……”歌曲中，他对少林寺的忠诚与喜爱之情溢于言表。

“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰似求兔角。”佛法是入世的，是生动活泼的，是需要与时俱进的。通过恢复下院、接管古寺、开设海外文化中心等方式，少林寺真正地将“弘法是家务，利生是事业”这一训诫落到实处。通过对以禅、武、医为核心的少林文化的传播与弘扬，既让大家感受到了佛教文化的慈悲、和合理念，也让大家的心灵得到滋润，生活更加充实。这，不失为一种弘扬佛法的殊胜法门。

（作者系少林寺官方网站主编、《禅露》杂志执行主编）

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