距离桃舟乡政府约一公里处，有座吾岩山。该山三峰耸峙，怪石嶙峋，茂林修竹，登峰可鸟瞰桃舟全景，可眺望永春、漳平诸名山。该山下“狮形”之穴曾矗立着一座古寺——吴山寺，当地传说是为少林寺遗迹。记者在村民的领路下，深入吾岩山，探访古寺遗址。

吴山寺始建于明正德七年(年)，由南岳临济正宗月镜和尚募建。清顺治七年(年)重光，后由临济正宗第三十五世法镜和尚佐募修葺。乾隆时期又多次修新，惜毁于清末战乱。民国期间，桃舟董事推八保会工重建，不久又毁于火。岩寺在历次募修扩建中，曾三移其址，分外岩、中岩及内岩，现址为内岩。

▲吴山寺遗址

相传，该古寺院的遗址规模非常宏大，面积达多平方米。山脚下大部分为竹林，寺院前现多开垦为茶园。据说，寺前曾是3个面积近千平方米的古代武僧练武场，一旁还有一个半亩多的半月池。

▲吴山寺内景

吴山寺主体建筑原为三进式，土木结构，现仅存前面一进，长10多米，深约4米；后二进均已成为一片废墟。但四处仍可见印花砖瓦及石柱础，一旁还有两间僧房，部分已坍塌。附近有一个看似舍利塔的组合石柱，样式较新，但字迹看不清楚。

▲散落在茶园间的石柱础

一走入门内，便见地上平放着一块大石碑，该碑已经龟裂成许多碎块，部分已经遗失，但碑面上的字迹还十分清晰。据碑文记载，该寺始建于明朝正德年间。

▲龟裂的石碑

寺柱联为：“董事推八保，会工重建；连峰拱三台，紫气呈祥。(浙杭陈博修书)”仅存的院落的中央立着一座“盘古帝王”雕像，由于没人看管，几乎露天存放，但至今香火不断，仍有附近村民前来祈拜。虽常年没人打扫，但寺内没有丝毫的蜘蛛网，可见是风水宝地。

▲“盘古帝王”塑像

吴山寺后面石崖陡峭，我们从侧面登上陡峭的山崖，山上有3处与武僧练武有关的摩崖石刻，一方在吾岩山上，刻有“风斯在下”4个0.4米见方的阴镌楷书；两方在吾岩山附近的一块高2米多的大石上，一面刻有“喝醒”，每字0.6米见方，颜体，落款“乾隆癸酉立”；另一面仅刻有“仰止”两字，没有款识。两方文字虽为阴镌，然部分笔画却在阴镌之中带有阳镌，富有立体感。

据介绍，这些石刻是当时寺院和尚在山上进行武术训练时留下的。从字面上看，“喝醒”意思就是酒后醒过来，可见当时为了增强体格和练武需要，寺院特许武僧喝酒；也有相传是纪念老虎在深冬寒夜救了李光地的祖父而刻。“仰止”是从“高山仰止”而来，看得出当时武僧的武艺深得人们赞赏；刻有“风斯在下”的那块大石头，如果人从那里跳下来，可以直接跳到练武场，可能是形容武僧武艺高强的。

“杀狮”缘于少林功夫

下山后，我们在山下的一农家中见到一个石雕水槽，经测量，该水槽长厘米，宽58厘米，高43厘米，槽体厚约8厘米。槽面上刻有“大明正德五年七月僧月静××（两个字无法辨认）”等字样。当地村民告诉记者，当时少林寺一般都会有水槽，用于喂马或洗食物，该水槽可能是岩寺建寺时打造的。

当地村民介绍，附近还有很多和尚墓。据史料记载，在古少林寺范围内，除了东禅寺、凤山寺，在泉州多个地方也有少林寺。尤其是乾隆二十八年秋诏焚少林寺后，“少林寺滋无复敢修者”。少林派隐于各县，在村里传授武术，代代传习。安溪县桃舟乡位于漳平、永春、安溪三县交界处，文史界人士推测，当时极有可能有一些少林寺和尚前往吴岩寺继续习武。现在，桃舟、感德、一都等乡镇民间仍有流传“杀狮”表演，其动作明显源于少林功夫。（来源：安溪报记者洪金示）

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深山里藏着古寺。寺边有摩崖石刻。石刻上是大大的“喝醒”二字，还记载着一个动人的传说。这就是泉州市博物馆考古人员日前在安溪县桃舟乡的发现。

在那里，一块清代乾隆年间的摩崖石刻上大书“喝醒”，据称与一代名相李光地的祖父有关。石刻还记载着一段人虎有缘、和谐相处的动人传说。专家称，该石刻有助于研究清代泉州生态。

发现深山古寺边有三方石刻

距离桃舟乡政府约1公里处，有座吾岩山，石刻就在山坡上一块长5米、高3米的岩石上。岩石一面刻有“喝醒”，每字60厘米见方，字径10-12厘米，颜体。书写大方，刚健有力，落款“乾隆癸酉立”，即年。另一面刻有“仰止”二字，字高40-47厘米，宽50-56厘米，没有款识。除了这两方，吾岩山上还有一方石刻，刻有“风斯在下”4个阴镌楷书。置身吾岩山，只见山峰耸峙，茂林修竹，清幽雅静。山下还有个古寺，名叫吴山寺（又名吾岩寺）。据介绍，古寺始建于明正德七年（年），迄今约年，考古学家曾鉴定此寺为明朝南少林古寺院遗址。“这两方文字虽为阴刻，但部分笔画在阴刻中带有阳刻，很有立体感。”市博物馆考古相关人员说，石刻刻工隽秀，字体工整端正，对研究清代书法有艺术、科学价值。市博物馆考古人员则表示，“喝醒”石刻是清代泉州地区石刻技艺的实物资料，且石刻涉及老虎的传说对研究清代泉州生态也很有帮助。据悉，有关方面正对其申报市级文保单位。那么“喝醒”石刻有什么来历和寓意呢？记者了解到，原来这“喝醒”石刻的来历还有两种说法。

传说1

寺院武僧训练时留下的

据安溪县文管办副主任黄炯然介绍，当时吴山寺僧人众多，武僧经常在吾岩山上训练，这些石刻是吴山寺和尚进行武术训练时留下的。从字面意思可以看出，“喝醒”意思就是酒后醒过来的，可见当时是为了增强体格和练武需要，寺院特许武僧喝酒，而这与吴岩寺内发现的明朝碑刻说的一致。

传说2

老虎救了李光地的祖父

还有一种说法认为“喝醒”石刻乃是后人为纪念李光地祖父李先春所刻。李先春，生于明万历七年（年），卒于清顺治十二年（年）。

天寒地冻老虎温暖醉酒的李先春

相传，在明万历三十八年（年）冬的一个夜晚，李先春到吴山寺与和尚们喝酒（当时寺院特许武僧喝酒）。由于酒兴大发，李先春喝出了几分醉意。夜深了，他不顾和尚们的挽留，独自一人拿着火把，冒着风雪，执意赶回离吴山寺一二里远的高会住处。路上，风雪吹得李先春酒力勃发，便停靠在一块大石头旁休息，不多久呼呼大睡，火把也被风吹灭了。不觉中，天已大亮，酒意已退的他睁开惺忪的双眼，发现天寒地冻，自己倚着石头睡了大半夜，竟然奇迹般地活着。深感奇怪的李先春环顾四周，只见到身边不远处有一只老虎正善意地看着自己。他终于明白了，原来是老虎用温暖的皮毛盖住自己的身体，而使自己没有被冻死。一会儿，老虎消失在深山密林中，而李先春也对老虎充满了感激之情。

知恩图报李先春放生被捕的老虎

几年后的一天，李先春听说，永春县福德(今横口乡)有人用虎橱捕住了一只大老虎。他闲着无事就跟着乡人去看虎。奇怪的是，当他出现时，但见老虎流着泪，两条前脚不停地抓着什么，这让李先春忽然想起了几年前的那个冬天的夜晚，认出这只老虎是当年的“救命恩人”，于是便花了很多钱买下这只老虎，把它放生。在山坡上，放出虎橱的老虎跑了几步，又跑了回来，连续好几次，其前脚跪在地上，眼里流着泪，似乎在叩谢李先春的救命之恩。看到如此情景，李先春说，“以后遇到我的同族人，你不要惊吓、伤害他们，请你走吧！”老虎这才依依不舍地离开了。于是，后人就在李先春醉石处刻了“喝醒”两字。

还有人说，老虎救了李先春后，李先春感激老虎救命之恩，后来自己返回来刻上了“喝醒”。

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