石城如日山普照禅寺，是少林寺现任方丈释永信和全国五大佛教名山之一的安徽九华山的方丈释慧庆年9月受具足戒的地方。今日的普照禅寺，又迎来了天王殿落成和四大天王像开光盛典。

年11月29日上午，石城县如日山普照禅寺举行天王殿落成暨天王像开光庆典。江西省佛教协会副会长、赣州市佛教协会副会长、赣州寿量寺和马祖岩寺住持瑞印法师，琴江镇政府、石城县民宗局、石城县旅发委等单位负责人，马来西亚、新加坡、香港、广州、深圳、汕头、福州和本地佛教界人士和群众余人参加。

开光仪式程序：钟鼓齐鸣，迎请法师吉时就位，磬止、唱香灒，主法信众全部上香毕，主法説水文，洒净，出位绕坛、诵咒归大殿接心经，摩訶般若波羅密三称，主法白缘起，念佛开道至天王殿，功德主揭幕，鼓掌、鸣炮，护法上头香，法师说法，备毛巾、硃砂毛笔、镜子，开光点眼，主法説法后念佛号归大殿结法语，回向功德，谢词，合影，用歺。

四大天王，又称护世四天王或称四大金刚，是佛教着名护法神，二十诸天中的四位天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，相传，须弥山腹有一山，名健陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下，故有称护世四天王，是六欲天知第一。他们的神像通常分列在佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

四大天王分别是:

东方持国天王：梵文：Dhritarā??ra。又名多罗吒，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。东方持国天王，故居在须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

南方增长天王：梵文：Virūdhaka。又名毗琉璃，“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法。南方增长天王，故居在须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王：梵文：Virūpāk?a。又名留博叉，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。西方广目天王，故居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王：梵文：Vai?rava?a。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。北方多闻天王，故居须弥山水晶埵。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

中国人又将四大天王汉化，神话小说封神演义说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中，南方增长天王，名魔礼青，持青锋宝剑，司风（以“锋”谐音“风”）；东方持国天王，名魔礼红，拿碧玉琵琶，司调；北方多闻天王，名魔礼海，执混元珠伞，司雨；西方广目天王,名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”(传说这个动物叫蜃，有的塑成龙或蛇,以“蜃”谐音“顺”)。组合起来便成了“风调雨顺”。

普照禅寺位于县城西北20余华里、海拔多米的如日山。如日山据传昔日山顶尼庵中有一玉牌(日晷)能随日而转故名。该山古名高寨，其山顶原名高灵峰。此山北、东、南三面属石城，分别为桐坪、丘坊和沙段辖地，西接宁都县田埠乡金钱坝辖地。

高灵峰上古有佛寺，名高灵峰庵，有僧尼。康熙至雍正间山上又建一道观，道教大师余本来在此修炼传教，其坐化陶缸现仍存。它们和普照禅寺佛道同存，故有上、中、下三寺庙之说。

如日山普照禅寺是江西省重点寺院，始建于明代万历年间、清康熙至雍正初年。文革期间，该寺被废，年开始重建。如日山普照禅寺寺名和大雄宝殿匾额由原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写。寺中有稻田12亩，山岗一片约亩。先后建有天王殿、地藏殿、大悲殿、毗卢殿、卧佛殿、藏经阁、法堂、钟鼓楼等，规模宏伟、气势恢宏。寺内有四大天王、十八罗汉、观音、地藏、文殊、普贤、弥勒、韦驮、伽蓝等数十尊大小佛像，形态各异、栩栩如生。常住僧尼数十人，进香拜佛、打斋结缘、旅游观光者络绎不绝。香火极盛时节，曾日达千人。

年9月，石城普照禅寺举行了文化大革命后全国首批大型传戒仪式，全国有3个直辖市、17省、80余县(市)的诸名山长老、四众弟子0余人参加，受戒弟子人。少林寺现任方丈释永信和全国五大佛教名山之一的安徽九华山的方丈释慧庆就是这次在普照禅寺受具足戒。

普照禅寺本为曹洞宗，后接云门宗法，禅净兼修。该寺能考证的历史有多年，出过多位佛门宗师。明朝万历年间，僧性期来此建寺，先后曾出过惠显禅师、了凡稀寿大师、德勤亮如禅师、印慈大师等四位佛门宗匠，后有正静、慈慧、法登、能良、仁善等名僧在此担任方丈。在全国佛教界具重大影响力的虚云老和尚曾到此参修；少林寺方丈释永信和九华山方丈释慧庆在这里受具足戒（或称足三坛大戒）。

如日山不仅是佛教名山，而且是旅游度假的理想之地。寺院四周茂林修竹，浓荫蔽日，烟雾缥缈，环境幽静、气候宜人。

图片提供、文字编发：廖东升

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