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“少林寺要那么多钱干什么?少林寺都是出家人，能花多少钱?他们接受那么多布施，什么时候被审计过?”嵩管委一位官员接受媒体采访时的说辞“掷地有声”，到底有没有道理呢?

　　佛门乃清净之地，岂能沾上铜臭味?一直颇受争议的嵩山少林寺，再次高调进入人们视野。

　　《南方都市报》报道，9月20日，在少林寺的塔林围栏外，几名穿着僧衣的男子拉起“少林寺门票70%去哪了”的横幅，向嵩山风景名胜区管理委员会(嵩管委)讨说法。

　　去年年底，少林寺将嵩管委告上法庭，称后者从年1月到年10月，共拖欠寺方将近万元的门票款。

　　“少林寺要那么多钱干什么?”嵩管委一位官员的回应颇有代表性，“少林寺都是出家人，能花多少钱?他们接受那么多布施，什么时候被审计过?”

　　门票纠纷

　　少林寺和嵩山管委会到底争的啥?

　　《南方都市报》在报道中解答，成立于年的嵩管委，近年来与少林寺矛盾接连不断。少林寺在诉状中诉苦：少林景区强行将少林寺圈入，导致信众无法自由入寺，香火布施颇受影响，只能依赖票价分成维持生活。门票收入分成是少林寺最重要的收入来源，也是少林寺维系日常僧众生活支出、开展佛事活动、保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障。嵩管委的拖欠，已经严重影响到上述事项的正常进行。

　　而针对纷争，嵩管委回应，“双方主要是对门票分成的统计不一样。”“由于有政策性免票以及半价票，再加上税款及其他不断增长的开支，嵩管委现在每一年都要亏损多万元。”“我们没有收到钱，怎么跟你少林寺分?”

　　各说各的理，这场争执更像一场口水仗。

　　

新京报评论说，不论如何，嵩管委官员回应：“少林寺要那么多钱干什么?”，让人无语凝噎。你和他讲道理，他和你耍流氓，放那么多“恩怨情仇”不去厘清，先操心人家怎么花钱，什么逻辑?

　　钱江晚报各打五十大板，这场区别于一般经济纠纷的官司，令人对官司的双方，难掩嗤之以鼻的鄙夷之心。一边是一年按亿计的门票收入，一边是太多的景区为涨价寻找“运营成本压力太大”等各种哭穷的理由。少林寺这场官司，让人们看到了景点暴利的同时，也看到了获得者面对暴利时的真实面孔。

　　少林商圈

　　少林寺的商业化运作模式已经不止一次被吐槽。

　　中国青年网报道，年网友评选“九大坑爹景区”:少林寺一炷香最贵6千元居榜首。

　　网友

倾城之约oO举例，上次去少林寺，僧人口中念念有词“红色大钞啊，捐一张可避邪消灾……”，等我略表心意后，僧人失望地冷眼相瞥，挥手示意：我佛与你无缘，走开!一张张敬仰文化的嘴脸，散发着漫天的铜臭。打着佛的旗号，文化被利用，却言信仰纯洁、功德无量，容得下吗?僧人与官员，无非是虚伪团体间的利益之争。

　　新京报网曾梳理过少林寺的商业版图。其中提到，少林寺自年成立公司商业化运作以来，如今在少林寺名下公司产业诸多。例如，少林寺无形资产管理中心，有“少林”，“少林寺”品牌涉及45个类别，多项商标。此外，还有少林寺文化传播有限公司，少林寺武僧团、少林药局，海外文化中心等均为少林寺的商业化服务。

　　这篇梳理文章中也提到，少林寺的主要收入来源是门票，香火钱，捐赠等。主要支出是常住僧人日常支出，寺院维护，海外中心运行，下院及托管分院运行等。

　　寺院是出家人修行之地，网友

弘爱阅读邓运清更是道出了诸人的心声：接受十方供养，收什么门票?这门票，是十方供养布施，还是什么性质?管委会是政府职能部门，管委会收费，有没有法定理由和权限?这都要认真地厘清才好。

　　资源之痛

　　南方都市报评论斥责，当下少林寺为何成了某些人的摇钱树?居然还因门票分成闹上法院，这哪里是分成之争?分明是资源分食之痛——民众为鱼肉，既得利益者为鹬蚌。

　　少林寺到底是谁的?中国经营报反问。曾经布施天下的少林寺变成现在这样的吸金捞钱机器，合乎文明吗?少林寺是禅宗文化的重要载体，文化景点具有天然的公益性，容不得无限制的设卡收费。同样，这些年，少林景区管理混乱，出现诸如三皇寨禅院毁树建房、十方禅院收钱算命、世界小姐在少林景区秀身材等等事件，都让这个禅宗圣地传递出强大的俗腐气味。

　　东方网表示，“挟佛敛财”,寺庙门票该取消。寺庙的门票经济是“宗教搭台，经济唱戏”政策的产物，是旅游经济、地方财政和官商共同推动的结果，不仅为广大旅游者所诟病，也是佛教界长期的心头隐痛。

　　中国佛教协会副会长、长沙麓山寺方丈圣辉法师，于年5月率湖南29所寺院住持共同发愿，主动取消寺院门票。圣辉法师认为，寺庙的门票收入在成为寺院供养僧人、修缮殿堂的经济来源的同时，也成为阻挡民众入寺修心养性、参观、礼佛的障碍，甚至影响到了民众对佛教的尊重。

　　近日，国家宗教事务局从国务院旅游工作部际联席会议中退出，东方网在评论文章中说，这也许昭示宗教寺庙这类文物场所不再作为一般商业性旅游景点，而是作为公益性的机构对外开放。倘如此，那是值得欢迎的。

　　新京报新媒体编辑赵晶磊 　　

　　评论

　　少林寺能要钱吗?

　　

　　去年年底，大乘佛教禅宗祖庭少林寺将河南登封嵩山风景名胜区管委会告上法庭，称后者从年1月到年10月，共拖欠寺方将近万元的门票款。郑州中院对此进行了调解，为此还将原定于今年4月份的开庭延后，至今未定日期。

　　“少林寺要那么多钱干什么?少林寺都是出家人，能花多少钱?他们接受那么多布施，什么时候被审计过?”嵩管委一位官员接受媒体采访时的说辞“掷地有声”，到底有没有道理呢?

　　门票经济成为标准生存模式

　　坦白地说，少林寺的一些做法，让人生疑也在情理之中。今年4月，我在初访少林寺将近20年之后再访少林寺。前后对照，主要的差别就是多了一个由门前广场、牌坊、树林以及长长的通道组成的少林景区。包含其中的少林寺与20年前倒没啥变化，感觉仅塔林多了围栏而已。

　　然而，让我有点诧异的是：少林寺有好几个大殿的楹联竟然是写在红纸上贴到门柱上的，几乎就是乡村小庙的水平与作派呀。这与少林寺众所周知的成功商业化形象形成了鲜明反差。钱都去哪儿了呢?寺庙也不是法外之地，从这个角度来说，嵩管委官员关于应该审计少林寺的“潜台词”也并非全无道理。

　　当然，这无法成为“少林寺要那么多钱干什么?少林寺都是出家人，能花多少钱?”这个问题的具有说服力的答案。

　　全世界绝大多数作为宗教场所使用着的寺庙，无论是基督教堂还是清真寺，乃至日本以及中国台湾地区的佛教寺庙，都是主要面对自己的信众，对游客也鲜有收取门票的。寺庙修缮、扩建、弘法、布道、慈善、僧侣日常生活等都来源于信众的功德布施。

　　但伴随着现代旅游业的兴起，其中相当大一部分名山古刹不仅香火鼎盛，还成为了旅游胜地，中外游客络绎不绝。旅游业在很多地方，特别是中西部经济欠发达地区成了支柱产业，名山古寺往往都被直接作为景区或纳入景区管理，收取门票成为地方政府的重要财源之一。寺庙方除了收取信众香客的布施，一般也能按照一定比例分到门票收入。这成为了中国当代寺庙生存的标准模式。

　　这其实是场低水平的利益冲突

　　9年12月，大型央企港中旅与登封市政府旗下的嵩山少林文化旅游公司共同成立了新公司，名为港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司，注册资金1亿元，港中旅以现金出资，占51%股份，登封市政府则以经营性资产和部分现金合作，占股49%。少林寺被纳入这家新的景区，就是当年舆论哗然的“被上市”风波。

　　由于少林寺因此变成了少林景区的一部分，寺庙不再直接卖票，少林寺方面对于门票收入的控制权几近丧失。“少林寺在诉状中强调，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源，也是少林寺维系日常僧众生活支出、开展佛事活动、保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障。嵩管委的拖欠，已经严重影响到上述事项的正常进行。”

　　因此，很显然，少林寺方面包括商业经营、门票在内的钱去哪里了、是不是用到了刀刃上、要不要审计暂且不说，少林寺的运营与保护肯定是需要大笔资金的。毫无疑问，履行协议，履行对少林寺的承诺，肯定是政府应尽的义务，不能因生疑而废除自己的义务。

　　是非自有公断，法院尚未开庭审理，结论只得留待日后揭晓。撇开少林寺与登封市政府的官司，少林旅游的开发其实是值得反思的前车之鉴。

　　在笔者看来，无论少林寺还是当地政府都难独善其身。佛家讲究慈悲为怀、普度众生，地方经济希望借助少林寺发展，并非非分之想，独立于地方之外甚至凌驾于地方之上的宗教发展很难行之久远，积极寻求融入地方经济社会发展进程之中，乃题中应有之义。

　　而对于地方政府来说，则要避免涸泽而渔，要创新发展模式。少林景区的构建包括后来与港中旅的合资，其实都是照搬旅游开发的旧模式，才在低水平上引发了利益冲突。

　　真正理想的旅游开发模式是，以少林寺为中心，挖掘千年少林寺文化，结合登封文脉、地脉，打造一种以佛教文化为主题、以登封地域文化为特色的旅游小镇，形成一个少林文化与地域文化薪火传承的旅游目的地。

　　这样的遗憾，登封市政府有勇气、有魄力“亡羊补牢”吗?

　　□刘思敏(学者)

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