大约从十年前开始，一个关于一伙衣衫褴褛的和尚的帖子刷遍了各大网站、论坛和各类社交媒体。

下面这个帖子标题即使你没有转发过，也一定曾经在你的朋友圈里见过，别怀疑我说的话，因为这个帖子真的很火，就在昨天，我的朋友圈里还有人在转发这样的消息。

因为衣衫褴褛，加上这个僧团的全体僧人都不碰钱，所以被人们称为“中国真正的僧团”。我不知道这个称呼最早是谁提出来的，我只是觉得这个称呼对于其余的僧人来说，不友好，更不公平。

大众之所以对大悲寺充满“误解”，大多数是因为大悲寺的僧人不摸金钱，在一些人看来，不摸钱的和尚不管修行如何，至少在道德上一定是优于摸钱的和尚的。

他们不知道的是，僧人不是泥塑的佛像，他们不是摆在那里每天上一炷香就能活下来的。僧人也需要吃饭穿衣，生病的时候也需要打针吃药住院。

如果我是个医生，一个和尚来看病，告诉我他正在修持“不碰钱”戒律，跟我商量能不能供养他一瓶盐水和一个输液器，我想我大概会和他讲三个字：

亲，别闹！

有些寺院不设功德箱，僧人更是视金钱如污秽之物，那是因为这样的寺院有一大群居士在替僧人打理这一切，这就好像你家里请了保姆替你做菜，所以你就可以很自豪的说君子远庖厨了。

但是并不是每个寺院都有一大群居士护持，所以中国大多数的寺院都是要设立功德箱收香火钱的。僧人明知道钱不是什么好东西，但是或出于“为疗形枯”或出于维持寺院正常宗教活动的目的，不得不破了“不捉金钱戒”。

随着大悲寺的名声越来越显赫，少林寺却首当其冲的成为大悲寺火爆网络背后的躺枪者。

一般人躺枪，顶多是挨一手枪，可能是少林寺这个名字太为人所熟知了，所以在躺枪这件事上，少林寺挨的是机关枪。

近十多年，少林寺，尤其是永信大和尚总是处在舆论的漩涡之中，一会是嫖娼被抓，一会又去给失足妇女开光，再后来又出了私生子，每次都在网络上吵得沸沸扬扬，每次最终结果总是查无实据。

去年，一个叫“释正义”的据说是前少林和尚的人实名举报少林寺方丈永信大和尚私生活混乱，侵占少林寺财产，玷污少林寺名誉“违反佛教戒律，玩弄女人成性”。

此事一出，无数网民便开始乐此不疲的转发扩散消息，随着“释正义”一步步晒出越来越多的“证据”，看到“胜利曙光”的网友们更是恨不得载歌载舞，奔走相告。

尽管证据看上去很“确凿”，但是经过近一年时间的调查，广大人民网友的愿望再一次落空，这次举报又没能扳倒释永信。

如果永信大和尚真的做过那么多龌龊的事，那么他住持的位置恐怕坐不到今天，早就被比人民公安更加神武的人民网友在道德法庭上给判了死刑了。可是就是这么个负面新闻不断的和尚，却总是能在一次次的负面事件中岿然不动，能解释这现象的恐怕只有一种可能，那就是永信大和尚是个好和尚，那些被曝光出来的事都是没有依据的。

释永信是个和尚，正不正经我不知道。释延鲁以前是个和尚，正不正经我也不知道。我只知道在举报永信大和尚时，释延鲁已经还俗了。当延鲁师傅成为小林子，他的所作所为是否还是为了正义，这个我真不知道。

曾经的释延鲁大师，现在他是林清华先生

因为少林寺僧众的一些创新精神，弘扬佛法过程中的随顺众生和善巧方便，使得少林寺在一些佛教外人士心中存在一定的争议性。更有一些人对少林寺的种种作为嗤之以鼻甚至恨之入骨，大有“不灭了少林寺那帮秃驴难解老衲心头之恨”的架势。

事实上，少林寺除了你们所见的种种“不如法”，也做过很多非常慈悲的事。比如上世纪九十年代初，少林寺就成立了由永信法师亲自任会长的少林慈善福利基金会。从年开始少林慈善基金会和河南省慈善总会合作，在全省率先开展“千名孤儿救助”活动，共救助多名孤儿。只是这些事总是被一些负面消息甚至骂名所淹没。

人们总是对少林寺的种种“不如法”行为或者“恶行”津津乐道，却总是对少林在弘扬佛法、传播传统文化、扶危济困和为社会和谐所做的种种努力视而不见、听而不闻。

每当有少林寺的负面消息出来时，总会有好事的网友拿另一伙和尚的照片和少林寺对比，以贬低、嘲讽少林寺的方式来颂扬那伙“中国真正的僧团”。在很多网友看来，和尚就该衣着褴褛，就该每天只吃一顿饭，只有这样的和尚才是真修行，其余的都是假和尚，都是骗子，也有不那么偏激的网友认为中国除了那伙“真正的僧团”，也还是有一些真和尚的，除了少林寺，都是真的。

佛在世间度化众生时从来都是随缘应化，“以种种形，游诸国土，度脱众生”，应以何种身得度，即现何种身而为说法，从来都是“非但佛身独现其前”。因此绝对不应有“真正”与“不真正”之差别。就连让人恨之入骨的魔王波旬，也可以是佛菩萨的化身。简单点说，一个菩萨可以很有钱，一个骗子也可能看上去很慈悲。

和尚可以是衣衫褴褛的“中国真正的僧团”，也可以是满身名牌的“花和尚”，无论是“真和尚”还是“花和尚”，只要他们行的是佛行事业，做的是延佛慧命度化众生的事，就是好和尚。假想一下，如果所有的寺院都挂出“修行道场，禁止旅游”的牌子，那些应以游客身得度的善男子善女人，应该到哪里去找为他们说法的和尚呢？

如果佛教只需要一种和尚来践行佛祖未竟的事业，那也就没有必要分成不同的宗派和不同的法门了。

所以，无论是“真和尚”还是少林和尚，都是佛祖留在世间替佛表法的践行者，只是因为需要摄受的信众不同而化现出不同的外相而已。一味的称颂一群衣着褴褛的“中国真正的僧团”而肆意贬低少林，难免有破和合僧，受一非余之嫌。

我一直不愿相信网上的热帖是与大悲寺有关的信众的行为，更愿意那只是一些好事网友无聊至极所为。即使是无聊至极，有些玩笑也是少开为妙。尤其是已经皈依了的佛弟子，应知破和合僧是通往铁围之内最近的道路。

沒有善惡，沒有是非，沒有對立，才是佛法。

永信大和尚和那伙以衣着褴褛著称的“中国真正的和尚”以后都会再回来，但是到底谁能乘愿再来，谁是轮回而来，现在下结论还为时尚早。如果仅从穿着来判断，穿着名贵袈裟的可能会轮回而来，衣着褴褛的一定会乘愿再来。但是多年前，佛祖在舍卫国祇树给孤独园为大比丘说法时并不是这么说的。

那天，佛祖说，凡所有相，皆是虚妄。

看到这里，末学耗费几个晚上码的字终于被你看完了，我想说的是，如果你真的觉得这些文字还有那么点道理，也没必要给我点赞。对我最大的支持是将这篇稿子转发到您的朋友圈，让更多的人看到。

转发的时候你可以自豪的说：别人转发“真正的僧团和少林寺的对比”可能是因为障深慧浅，被表象所迷惑，傻傻的看不清楚，我转发这篇是因为我对少林和大悲的认识已经突破了只看表象的感性认识，我是一个理性的人，是一个有福报和智慧的人。

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