五年前游览过少林寺，但未写片言只语。暗自思忖，是没有被打动还是无从下笔？或许，关于少林寺的文字记述多如牛毛，咋写都是拾人牙慧而已。但是，忘不了那座和尚塔上雕刻的小轿车、笔记本等，以及浓郁的商业气息，再联系其历史不能不感叹少林寺的“与时俱进”。

再游少林寺，是早就确定了的行程，倒是没有想到适逢这座寺院与其方丈释永信正处于风口浪尖之上。被开除僧籍、豪车、情妇、私生女、转移资产等最近的举报已经充斥媒体，让释永信再次笼罩在“钱、权、色”中，还有这些年来的嫖娼被抓、北大情人、卧室摄像头、海外生子以及几十亿存款的传言，真不知道如何评价这座寺院，如何看待这位大名鼎鼎的方丈，以及神州大地上日益被商业氛围紧裹着的佛教寺院。

伏天里的河南，是那种黏糊糊的蒸腾，连吹过来的微风都是湿度极高的热浪。景区里的那条河依然只有裸露着的石头，少室山秀丽的景致躲在薄雾里呈现的是神秘还是压抑？汗流浃背的游客熙熙攘攘，依然对古树上那些据说是武僧手指头戳出来的小洞兴趣浓厚，争抢着站立在各种各样的景物跟前拍照留念。他们，只要上网就会知晓这座寺院正在经历一场风波，就会知道释永信正在舆论场中被焙烤。

外国友人被双语导游带着走，接待方安排给我的导游远没有上次那个女子有见识，好在对少林寺的见解不是她能随便忽悠的，任凭其例行公事般地引导着走了一大圈。方丈室大门紧锁，好奇的游客总想透过窗户看个究竟。他们或许不知道，释永信早就不在这里办公了，好像在东院有办公场所，豪华与否不得而知，但现如今的他绝对不会像他的前任行正法师那般到京城住澡堂子的，传言以及举报人说他拥有的豪华座驾都有了好多部。还是有些变化的，寺院里多了许多栅栏，包括塔林也被圈起来不能再走近了，特意去看了看那座雕刻有轿车、飞机等散发着现代气息的素喜塔，也默默地对遭受苦难最多的行正、抗击倭寇的小山以及建议忽必烈“以儒治世、以佛治心”的福裕等法师的墓塔致敬。

香港电影《少林寺》，应是近现代最成功的广告片，使得少林功夫红遍天下，让破落的千年名刹告别了寂静。市场化大潮，加之慕名而来的学武者、朝圣者和旅游者，更把少林寺的名气推向了前所未有的高度，源源不绝的门票钱和香火钱不仅让一部分人率先富裕，也打造出释永信这样牛气冲天、是非不断的方丈。当年的福裕法师，尽管政治建树杰出和佛学造诣深厚，贵为忽必烈的国师，并在圆寂后被封为晋国公，但哪有释永信这般集僧、官、商于一身的潇洒？方丈室门旁红漆立柱上挂着的黑底金字的对联：永远继承祖庭弘扬正法，信愿勤修正果普度群生。藏头的两个字，郑重昭示现如今正好是“永信”时代。问题是，深陷是非和舆论漩涡里的释永信乃至少林寺，到底还有多少公信力？

少林寺最大的特色就是禅武合一，这里是中国化佛教—禅宗的发源地，少林武术以其禅拳一体、禅拳并传、以武悟禅、以禅导拳的独特文化内涵，成为中国传统文化的一份宝贵遗产。曾经以为，担负着教化之功能的宗教场所，尤其是佛门净地应该远离尘世，但禅武合一的少林寺好像从来就没有离不开尘世纷争。尤其是少林武术，对少林寺而言几乎是福祸相依。十三棍僧救唐王，使得少林寺获得无上荣光。小山法师率众抗击倭寇，那是民族大义使然。但少林寺历史上的三次厄难，都跟沾染了政治密切相关吧。大业之火，疑似王世充所为，因为他是李世民的敌人。石友三的那把大火，那是因为少林寺曾被冯玉祥的敌人所占据。现如今，真正来少林寺学拳脚的远比来此修念佛法的多得多，而且少林寺俨然一个现代商业集团般地成为市场经济的弄潮儿，少林武术远比佛法更具吸引力。

离开少林寺之后，方知释永信缺席了泰国之行，但他改变了以往“不辨解脱”的高蹈姿态，声言“这次一定作个了断，给社会各界人士方方面面都有个交代。”世人，当然会静待其“了断”，更期待佛门净地恢复其本有的面目……

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