高僧是佛教特有的称谓，是指对德行高的僧人的尊称。与“名僧”相对而言。南朝梁慧皎首创《高僧传》，其《序录》认为，僧“若实行潜光，则高而不名;寡德适时，则名而不高。”所撰僧传，专取前者，按德业分为十类：一译经，二义解，三神导，四习禅，五明律，六遗身，七诵经，八兴福，九经师，十唱导。在每一个方面做出成就或突出者皆为“高僧”。以后历代《高僧传》皆遵此例。少林寺多年的发展过程中，出现过很多与少林寺息息相关为高僧，他们在寺院多年的发展过程中都发挥了很大的推动作用。

　　跋陀，天竺(印度)僧人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，公元年孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅盘》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。

　　菩提达摩，意译为觉法。佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么六祖慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

　　东林志隆，金末曹洞宗高僧。拜邢台净土寺主持万松行秀为师，为其主要弟子之一，金贞佑三年()至元光元年()任少林寺住持。东林志隆是曹洞宗禅师住持少林寺祖庭第一人，其后东林志隆的师弟们以及曹洞宗其它高僧接连住持少林寺。东林志隆之后，在万松行秀的安排下，木庵性英、乳峰德仁、雪庭福裕、复庵圆照等相继住持少林寺，尤其是雪庭福裕对少林寺的振兴有过重大贡献，被誉为少林“中兴之祖”。从此曹洞宗在少林寺绵延不断，一直延续到现在。

　　雪庭福裕住持少林寺约六年之久。福裕至少林寺后，鼎力大举谋划，兴扑起废，训徒讲法，将少林寺恢复到金代的范围。他还重整少林寺的下院永庆寺，恢复白马寺，因缘会合，倾动一时。更是创立七十字辈传承系统，将少林寺改为子孙寺院。雪庭福裕的法脉此后一直传续至今。

　　教亨(～)，金代僧。济州任城(山东济宁)人，俗姓王，字虚明。七岁，依济州崇觉院圆和尚出家，十三岁受具足戒，十五岁游方，参谒郑州普照寺宝公得悟。历住嵩山戒坛、韶山云门、郑州普照、林溪大觉、嵩山法王等五大刹。尝应金丞相夹谷清臣之请，住中都潭柘寺，又承朝旨，驻锡燕京庆寿寺。而后应知河南府公石抹仲温之请，迁少林寺，法席大盛。金宣宗兴定三年示寂，世寿七十。

　　法如(～)，唐代北宗僧。上党(山西长治)人，俗姓王。幼年师事青布明(惠明)于阳澧(湖南澧县)。十九岁出家，于蕲州黄梅县双峰山随侍五祖弘忍达十六年，并嗣其法。咸亨五年()弘忍示寂后，北游嵩山少林寺，居止三年，以其谦冲卑恭，而不为人知。垂拱二年()，于少林寺开法讲说。永昌元年示寂，世寿五十二。

　　行正大师(～)，俗姓李，名太宝，字愿安，法名行正，年8月出生于河南省登封县城关镇刘庄村。少林寺第29代方丈。少林现任方丈释永信、第一画僧释永丹的师傅，他是少林寺自清朝初年方丈制度中断三百多年后的第一位方丈，为少林文化、武术的传承与发展和少林古迹保护方面做出巨大贡献。

　　还有周参、月舟、小山、正道、海宽等，都对少林寺的兴盛及少林文化、少林功夫的传承和发展做出了卓越的贡献，是当之无愧的高僧。