中秋节那天爬了一趟少室山，下山后拜访一回山脚的少林寺自然是十分有必要的。可是，一提起少林寺，你会想到什么呢？说实话，我也是一满脑子的少林武术，毕竟当年那部《少林寺》电影实在是太脍炙人口了，早已是我们一代人心目中的经典。

出现在少林寺之前的是一片塔林，顾名思义，所谓塔林就是很多古塔组成了树林一样的景观。古塔实际上是历代和尚的坟墓，佛教界有名望的僧人圆寂之后，都会将其骨灰或尸骨放入地宫，其上造塔以显示他的佛学造诣和威望功德。在我印象中第一次见到塔林还是去潭柘寺的时候，然而这一片的数量之多、规模之大、场景之壮观都足以让人惊诧。据说这片塔林占地有多平米，坐落着唐、宋、金、元、明、清以来的座古塔，在中国的古塔建筑群中达到了面积最大、数量最多和价值最高。只见一座座古塔在天地中矗立，有楼阁式的，有密檐式的，有喇叭式的，有瓶体的，有碑式的，古塔的高低、大小和层次各不同，大多在十多米左右，皆是深灰色、浅褐色或青色，像是砖石混合而成的。塔林的一头枕着山峦，将一股股的烟雾缭绕在塔林中，另一头围着铁栏，迎接着纷至沓来的各地游客，向大家无声诉说着这里的风雨沧桑。

过了塔林约米，有一处红墙青瓦映入眼帘，紧接着是悬山顶风格的少林药局。再向前行，少林寺便以一个主人翁的形象出现在了建筑群的正中央，千百年的沧桑感和长长久久的敬仰之情一时间涌上心头。啊，这就是嵩山少林，啊，这就是“神秘的地方”“武术的故乡”，仿佛电影场面和经典的歌声又一次在耳边响起。场面开阔，两座古老的石牌坊分峙东西；古松婆娑，两尊壮硕雄健的石狮子守卫门口，悬挂“少林寺”的歇山顶式门楼倚着青石基高耸中间，两边是两处角门，依着两处角门的各是一面写着“达摩祖庭”的红色斜墙，无疑更烘托出了千年古刹的规模和神圣。

走进里面才发现，偌大的一个建筑群，正中央是一条竖立着诸多碑铭和参天古树的甬道，而两边琉璃瓦垂顶的建筑都被什么欢喜地、书画院、禅修中心等各类机构所封锁。沿着这条甬道一路向前是天王殿、大雄宝殿、藏经阁、法堂、方丈室、立雪亭和千佛殿，它们组成了少林寺的中轴线景观，它们蕴藏了少林寺禅宗、佛法、武术及悠久历史文化的精华。

达摩只履西归的故事

少林寺的大雄宝殿要比其它寺院的大雄宝殿更具宏伟。前方两侧相拱卫的有钟楼和鼓楼，各是四层造型巧妙的古楼阁，日出嵩山的时候，晨钟暮鼓，寺僧开始了一天的佛事活动。紧随其两侧的是六祖殿和那罗殿，由此形成了一个“凸”字形阵营。六祖殿供奉的佛教的五大菩萨，两侧供奉的是达摩、慧可、慧灿等禅宗六祖，所以人称是“六祖拜观音”。六祖殿的墙壁上是一幅大型彩塑的“达摩只履西归图”，如出一辙，在千佛殿前也有一处“达摩只履西归图”的石雕，达摩祖师的散发、浓眉、络腮胡须及服饰栩栩如生。

相传东魏时期，达摩圆寂，禅宗界仿佛陨落了一颗耀眼的星石，世人震惊。东魏使臣宋云出使西域而许久未归，对达摩圆寂一无所知，达摩圆寂后两年的一天，宋云从西域返回洛京的途中，在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。

二人相遇后，宋云急忙停步问达摩“大师，你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去。”接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”宋云以为达摩只是戏言，回京后向皇帝复命交旨时顺便提到了路遇达摩的事情。岂可知，东魏孝静帝龙颜大怒，“人所共知，达摩大师死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢令侍卫将宋云五花大绑投入大狱。

时隔数日，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。宋云叩头之后，这才一一说出了在葱岭遇见达摩的情景，并说了达摩嘱咐自己不要将此事说出去，否则会有灾祸，句句属实，万望圣察。孝静帝听了半信半疑，要听群臣的意见，有的说“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开馆一看，只见棺中空空，只剩下了一只鞋子，于是宋云蒙受的不白之冤遂平反昭雪。

达摩祖师是禅宗的创始人，相传他一苇渡江后，手持禅杖来到了嵩山少林寺。看到这里群山环抱、环境清幽，便选了此处作为他落迹传教的道场，广集僧徒，首传禅宗，使少林寺成为了中国佛教禅宗祖庭。

二祖立雪断臂的故事

早在来登封的车上，领队的朋友就绘声绘色地讲了立雪断臂的故事，那会儿虽听得断断续续，但仍然对立雪亭充满了无限好奇。走过藏头联“永远继承祖庭弘扬正法，信愿勤修圣果普度众生”的方丈室，就来到了拾级而上的立雪亭。亭前苍松翠柏，香火缭绕，立雪亭是四角飞敞的绿琉璃殿顶，朱红的砖墙，似有雕琢的两处正方窗棂，“禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人”的对联，极普通的一座屋宇却因这一副对联而变得让人敬畏。

相传达摩在少林寺修禅的时候，河南荥阳有一个出家人叫神光，受了神人点化，从洛阳来到了少林寺想让达摩传授佛法，于是来到了达摩面壁的地方，朝夕等待。开始，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲，但是神光反而愈发恭敬和虔诚，每天从早到晚，一直呆在洞外，一点儿也不懈怠。

这样过了一段时间，有一年腊月的晚上，天上下起了鹅毛大雪，神光依然站在洞外，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。这时候，达摩祖师才回过头看了他一眼，心生怜悯，便问他“久立雪中，所求何事？”神光一时感动地流着泪说明了求教佛法的缘故。达摩沉思片刻，便说道：“要我给你传法，除非天降红雪。”听了祖师的点化，为了表示自己求法的殷切和决心，毫不犹豫抽出随身携带的戒刀将自己的左臂砍了下来，放在了祖师的面前。顿时，鲜血飞溅，染红了雪地和他的衣衫。达摩祖师被神光的虔诚举动所感动了，他说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。”于是，达摩祖师答应了他，遂传衣钵、法器给神光，授以四卷《楞伽》，并将神光的名字改成慧可，慧可便就是佛教中的禅宗二祖，他和祖师一道创立了中国佛教的禅宗一派。

如今金秋的阳光挥洒，熙熙攘攘的人群不绝，已不见了当年那位虔诚似海的立雪人，还有谁能有那样矢志不渝的信仰和执念？这使我想起了张艺谋《一个也不能少》，想起了那一位天真、质朴的十三岁农村女孩魏敏芝，为了见到电视台台长，每天都去电视台门口等，凭着一份傻傻的坚持和执念，完成了一个常人看似不可能完成的任务，惊人地见到了电视台台长，从茫茫人海中找回了是失学的同学。“天使不敢走的路，傻子往往一冲而过”，如果目标足够强大，有时候真的只需要一份执念和勇敢地去做，再多的聪明和拥有也是徒然。

十三棍僧救唐王的故事

前面经过藏经阁，看到了赵朴初题写的“藏经阁”三个字。导游说，为什么‘藏’子少了左边的一部分？是因为经书不全，被人偷盗过，被火烧过。那么为什么又会如此饱受欺凌呢？不必解释，少林寺的经书中蕴藏了大量的绝世武功，看过《天龙八部》的都知道，一位藏经阁的扫地僧一出手就天下无敌，何况他乎？所以说，说到少林寺，无论如何都不得不说的是少林功夫。

更能说明少林功夫的是千佛殿的一佛壁画《十三棍僧救唐王》。千佛殿是少林寺中轴线的最后一进，建筑的宏伟和辉煌比其它几座殿都要胜出一筹，东峙白衣殿，西临地藏殿，算得上压轴了。千佛殿又称毗卢殿，然而正上方悬的并非“千佛殿”而是“西方圣人”，殿顶上貌似是曼谷佛塔那样的多彩琉璃庑顶，正中央的三扇大门敞开，环绕门前的青石栏杆看上去是那样的饱受风霜，然而花纹和精巧的程度依稀可见。殿内供奉着毗卢佛铜像和白玉的释迦牟尼像，殿内的壁画是少林寺壁画中的珍品，最著名的有《五百罗汉毗卢图》，还有将要重点说的《十三棍僧救唐王》，色彩艳丽，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。

相传唐武德年间，秦王李世民遭遇了统一战争中最难征服的两大强手，一个是郑帝王世充，一个是夏王窦建德。初期，秦王和王世充在洛阳发生了争霸大战，战争惨烈，唐军强攻洛阳而久攻难克，陷入对峙阶段时，河北的窦建德率军10万增援王世充，战局骤变凶险。危急之时，捷报传来，少林寺一帮棍僧帮助秦王拿下了久攻不克的轘州城，战局由此发生了根本逆转。原来驻守当地的十三名武僧，因不满王世充麾下大将军王仁则侵占少林寺封地，便“率众以拒伪师”，每人手持一根木棍夜间攻入了郑兵大营，并生擒王仁则献于李世民，为秦王的统一大业立下了汗马功劳。李世民做了皇帝之后，老百姓便称作“唐王”了，由此便有了“十三棍僧就唐王”的故事，他们拿着世界上最质朴的兵器，完成了世界上最经典的斩首行动，这与少林寺的武术超群是分不开的。

后来在明朝的历史中，少林寺武僧又一次次率众出征，抗击倭寇，有英勇善战让敌人闻风丧胆的千里凯歌，也有寡不敌众而战死疆场的万古悲壮。他们为民族、为正义而战，使少林寺威名大振，成为了一代又一代仁人志士的向往。

少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。我站在少室山下的少林寺前，深深感受到了任何盛名之下都必定深藏着丰富价值的内涵，只要你愿意走近她。就仿佛这一行的少林古刹，走近她才发现一切都和她是那么配：有多少英雄豪杰都来把你敬仰，有多少神奇故事到处把你传扬，精湛的武艺举世无双，悠久的历史源远流长。

身体和灵魂总有一个在路上，以读书、看剧、旅行为中心，只与趣味相投的你邂逅在某一天的某一时刻！