少林寺文化是佛、道、儒三家合一的中华文化。自公元6世纪南北朝时期，印度佛教徒菩提达摩到少林寺开创禅宗佛法，少林武术和禅医正骨伤科随之兴起。

公元9世纪唐朝末年，既是道人也是佛教徒“头陀”的蔺道人传下的《理伤续断方》，奠定了少林正骨的理、法、方、药的基础，成为现代中医骨伤科的经典著作。到14世纪明代异远真人著《跌损妙方》，18世纪赵廷海编《救伤秘旨》《救伤秘旨续刻》，少林正骨从接骨到点穴治伤自成派系。

从现代中医骨伤科的发展史可以了解到，在20世纪50年代，河南、北京、上海、广东、福建、广西、四川等地影响较大的中医正骨，几乎都是源自少林寺僧人传授。到20世纪60年代后兴起的中西医结合治疗骨折，中医正骨的原创技术，大部分源于少林正骨。

福建少林寺长期以来在海内外有着广泛而深远的影响，已成为一种具有强烈文化认同的集体记忆。由于福建地处南方，故相对于北方的嵩山少林寺，人们习惯上又称为“南少林”。南少林在传承过程中集“禅”“武”“医”之大成。南少林整脊正骨流派已传承一百多年，近代南少林骨伤流派出现了福州林如高、漳州章宝春、泉州庄子深、龙岩余添辉等一批名家。

禅武易医践行者林金图

宗图居士执业中医师，福建泉州人，自幼嗜好国学文化，北京中医药大学毕业，主修中医学、精研易经八字、姓名学、风水布局等，得泉州少林寺方丈常定大和尚传授禅武精髓，皈依成为少林俗家弟子，承继“少林禅武医整脊正骨技术”，及得北京中医药大学骨伤泰斗宋一同教授、宋永忠教授等多位明师指点。

南少林整脊正骨手法的特点在于医武贯通、动作贯通、气息贯通。医武贯通即整脊正骨手法与南少林功夫结合，“拳起于易，理成于医”，高度概括了武术与中医学之间紧密关系。南少林整脊手法要求动作贯通，躯干与肢体的动作要求协调连贯，在“手随心转”“手足相随”的同时，以腰为轴，腰为全身的枢纽，故腰部活动与整脊手法的配合，至关重要。南少林整脊手法还要注意和气息贯通一气，意识主导下的手法需和呼吸相配合。当实施上升和内合的手法时，要吸气；当进行下降和外开手法时，要呼气。手法和气息紧密结合，内外兼施，亦体现了中医学的整体观。

天地之间，万物相应。人有精气神、五脏六腑、十二经络、奇经八脉、穴位等皆与外界相应，“有诸内，必形诸外”。

《黄帝内经》：“骨正筋柔，气血以流”，脊柱督脉是中轴主线，主一身之阳气，主宰全身，脊柱督脉一旦受损，诸脉受阻，必然影响全身五脏六腑、四肢百骸，产生诸多疾病。

疾病如图所示：

少林禅武医脊柱健康技术：就是结合禅、武、医之精髓承创而成。其特点：患者轻松配合及无任何痛苦，解决病痛，效果立竿见影；整个过程医者不伤身体。

技术要点：一指禅、双指禅、华佗开道、千斤顶、提臀摆龙、内力外用、刚柔相济、四两拨千斤、寸劲、马步、弓步、八卦掌、太极阴阳掌、调息运气、禅行针灸等等的具体应用，轻松解决因脊柱督脉问题引起的诸多疾病。如：颈椎、肩周、胸椎、腰椎间盘、四肢等疾患。

少林禅武易医养生功法

放松身心，舌抵上腭，意守丹田，均匀深呼吸，配合以下招式

预备式

祈天式

乾坤式

朱雀式

玄武式

禅定式

收功式

少林禅武易医养生功法，注重身体、呼吸、心灵的配合，讲究慢、静、定，觉照身体，若能坚持练习，必能提升健康体质，活出禅意生活。

少林俗家弟子宗图居士，经过多年临床经验，独创《少林禅武易医养生功法》，就是针对脊柱的解剖生理特性，结合易筋经、禅武易医等特点的功法，适合每天坚持练习。

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少林禅武易医养生功

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