重游少林寺

文/马景新

重游少林寺是因为顺路。我向来是：上过的山不再上，去过的地方不再去。但同行的朋友却不以为然，说什么，过圣地而不入，佛祖会怪罪的。也罢，就依了他。年轻时，借在郑州参加一个农业展览馆的机会，曾取道登封，游过一次少林寺。那时，正青春，为一部《少林寺》影片而着迷。向往少林功夫的出神入化，羡慕“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”的情景美妙。当时的登封还是一个不起眼的小县，少林寺也是一片颓废景象。寺院墙体已然剥落，门庭楼阁亦失光鲜。唯有康熙御笔之宝“少林寺”三个大字赫然醒目，悬挂在寺门之上，显示着当年皇帝老儿对少林的宠幸。现实中的少林与镜头里经过光影美化后的场景差别太大，特别是那寺门，低矮狭小，远没影片中的高大威严（据说影片中是从别处采来的镜头），难以使人领略到“深山藏古寺，碧溪锁少林”的豪迈大气，不免有点遗憾。那时的少林和尚，头脑里大概还没有发展经济的概念，不收门票，游客随便进出。尽管如此，但那时的百姓都在为吃饱饭而奋斗，很少有旅游的闲情，寺院里游人寥寥，显得冷落清净。走过寺院，步入少林弟子练功的大殿，看到少林武僧因站桩而塌陷的砖窝，惊叹不已！便凑上去，站那窝里，装模作样的比划两下。有人介绍说，这少林寺原来挺气派的，战乱中多次遭焚，就不像个样子了。果然，我们在寺院里还看到了坍塌的殿基和黑漆漆的枯朽树干。伫立在时光里，无声诉说着历史的沧桑。

山上有达摩洞，那块传说中达摩祖师面壁十年留下的影石，令人倍感惊奇。石壁上，隐约一面青灰色块，酷似人形。人的影子真的能印在墙上吗？我疑惑地问长者，答，这叫庙宇文化。天底下哪个寺院没有自己的传说？没有传说的寺院就没了神秘，又怎能吸引那些善男信女掏出香火钱呢？。你就当是真的吧。

嵩山脚下的塔林，是一座座以级别而高低不同的墓塔，肃然矗立。尽管塔体斑驳，荒草没塚，但想到塔下圆寂着一代高僧，敬仰之情便油然而生。

几十年一晃而过，当年的坎坷山道已成了高速公路，少林寺的名气也今非昔比。当年的我来了，但我还能找回当年的感觉吗？

从郑州到登封不到一个小时的路程。下得车来，首先映入眼帘的是一高大气派的白色牌坊，上书四个大字“嵩山少林”。门前一尊比“丈二”还要高大的和尚雕塑，双手合十，面色庄严巍然屹立。这显然是现代人的杰作。我想，再过若干年后，也会成为古迹的。便记起一句佛家语：来即去，去即来。无来何去，无去何来。

门前耸一青石，镂刻着一位国家前领导人的题词。看来古代皇帝和共和国元首都有一个题字的爱好。有面像憨厚的汉子过来，说我们的车不能进去，坐他的车可以享受全景通票优惠。我们都是不善于讨价还价的人，就信了他。

扔下我们的奔驰坐进了那汉子的小中巴。结果被拉回到少林寺外一处山丘上看一座寺院，说是一个什么公主曾在这里住过。我们没有兴趣，甚至连端坐在正殿上的那位公主的玉容也没看清，那汉子就又把我们拉回了原处。说，好了，你们自己进去看吧。我们说，就这了？那汉子说，就这。大家相视一笑，知道上当了。一打听，那人一会儿功夫就赚了我们多。这人胆大，佛门圣地竟然也不怕报应。沿路标指引，找到了少林寺真正的山门。本来就不起眼的山门在现代仿古建筑的映衬下显得更加矮小。少林寺成了这偌大的现代园林建筑中的一角。原来门前摆摊的小街道不见了，扩建成了游园的场地。寺门还是那寺门，漆刷崭新。宝殿经阁依然庄重威严，鼓楼、钟楼照旧遒劲挺拔。游人如织，拜佛叩头者有之，不时有穿灰衣或黄袍的和尚在院里走过。有僧人在那儿舞刀弄枪，原来是招摇游人，贩卖所谓的少林兵器。依次又看了院中景点。在站桩的脚窝前，一指禅的树孔前，仍有不少青年人围在那里唏嘘、赞叹、惊奇。我站在背后，悄悄地欣赏着他们的神情，似乎看到了当年的我。出了寺门，摆脱了兜售佛珠的女人的纠缠，来到塔林。塔林不再是当年印象中的荒凉，修了大门，植了花草。遥想当年，曾在此纵马留影，少年情怀，何等的意气风发。往事如昨，但装态作势的激情早已荡然无存。转眼两鬓染霜，我还是我，但再也不是当年少林寻梦的青年了，不觉感慨。如此转一圈过来个个汗流浃背，望望嵩山苍茫，那达摩洞也就懒得去了。最后看到一新修的仿古偏殿，煞是气派，门头上写的是“少林欢喜地”。原来是娱乐的场所，不知是否允许和尚进入。有介绍：登封每晚演出《少林禅宗音乐大典》，票价至不等。旅游经济发展，使千年古刹光鲜夺目，这当然不算是坏事。但闹哄哄的环境，是否搅乱了出家人的清净。据说少林寺主持释永信是一个被媒体称为“太另类”的佛家弟子。是一个坐轿车，乘飞机，出入前呼后拥的大和尚。他主持工作10年，以现代经营理念打响了少林品牌。办了少林公司，开发了相关商品和旅游市场。少林寺复兴，并且以武会友走向世界，但他的作为却在佛教界以及社会上褒贬不一。官方称他是“创造了与时代同步的辉煌。”社会流传却说他是“教门的垃圾”。还有人说，释永信是个商人，从企业家的角度看他是成功的。少林寺在他老释的领导下变成了另类的知名企业，但中国少了一个安静的参禅圣地。但学习过ＭＢＡ课程，取得了学位的全国人大代表，方丈释永信自有他的道理：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”现代僧人释永信虽然与时俱进，但也有他的难言之隐，据说他曾告诉记者，最不情愿接受采访。说吧，要说瞎话，不说，又不行，就想一个人静静的坐。但谁又知道他说这话是真是假？少林还是少林，已不是传统文化意义中的少林。寺院里游人熙来攘往，很少有谁去

转载请注明:http://www.wuzhonghr.com/jbxx/12392.html