佛教是中国最重要的宗教信仰之一有，比如少林寺有“天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭，今天我们就来一起讨论下佛缘重的人有啥症状和佛缘重的人身上有佛光吗？

佛缘重的人有啥症状？身上带佛气的人的特点有哪些？

1、有佛缘是很难得的，与佛有缘是好事，佛缘重的人见佛、见寺院有欢喜心，自觉的喜欢佛像，或者非常愿意去寺庙等道场，看见杀生很不忍心，喜欢佛家的一些事情，每次路过寺院看见佛像内心莫名的欢喜，一接触就能相信佛法，或者经过一段学习后能信佛学佛，周围往往会有信佛学佛的同事朋友等等。

2、心中有佛是佛缘，是心与佛的交流，在生活中你能了解或间接的了解和佛法有关的人事物，会很快接触到修行的功课，本身与宗教缘份很深，每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘，懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

3、长相，和佛教中某个人物相似，出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同。

4、有慧根，有善心，和佛门中人有交集。

5、出家的僧侣或皈依的俗家弟子。

佛缘重的人身上有佛光吗？佛缘重的人一生会怎样？

佛缘重的人本身不多，有佛缘说明和具有一切智慧的至高无上的大教育家佛陀有缘分，如果你有机会得到佛法，是非常不容易的，要珍惜机会好好修行，不要错过了机会，他能教给你世间没有的智慧，让你任运自如，同时又能够增长一切福报，佛教的每一句经文，每一句咒语都有不可思议的加持，能够增长智慧，拔除烦恼，总之能听到”佛“这个字，看到佛像，就是有缘，但缘分里又分深浅不同，深的，可以进一步修行，浅的，只是偶尔拜拜佛，有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照，心中有佛即与佛有缘，愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道。简言之，佛缘，就是跟佛有某种联系。

阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了，名号功德不可思议，持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。

时搬到客厅，有，，时搬进阳光房，轻松音乐，，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

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