中国传统哲学是从中国人世界观和方法论总结，它既是对各种通过实践而形成的具体理论的综合，又指导着中国人的生产生活实践，成为中国传统文化的核心。

武术植根于中国传统文化，本身就具有朴素的辩证哲理基础，在其发展完善过程中，又不断从中国传统哲学中吸取和借鉴中国哲学原理和用语，使武术理论和技法体现出浓厚的中国传统哲学色彩，促进了中国武术哲学的形成。

作为少林禅宗文化的独特文化贡献，少林功夫拥有一个结构庞大的内容体系，其中包含着一个有序的文化积累过程，少林功夫的的形成不是简单而杂乱的历史经验堆积。

以套路为基本单位的少林功夫，其每一个套路是由几十个，甚至上百个蕴含技击意义的动作组合而成的，其动作之间的连接设计，不仅严格遵循人体运动规律，而且充分融入了中国古代哲学中的阴阳观，充分运用对立统一的辩证哲学理念，蕴含掌握事物的本质的辩证思维模式。

这种思维模式关照的少林功夫的形神、内外、动静、刚柔、虚实、开合、起落、进退和攻防等诸多方面；具体到少林功夫的动作与套路、套路与套路的关系，他们又都不是孤立存在的，而是彼此相互照应的关系。

动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、形神兼备始终是少林武僧修习少林功夫的哲学追求。因此，少林功夫蕴含有内涵丰富无比的中国传统哲学理念与思想。

修习少林功夫有三层境界，初级境界是锻炼自己的外部形体，即习其外表，练其外形；第二层境界是化有形为无形，变有法于无法，达到“拳禅合一”的境界，实现无法可依，无招可循，制敌于无形的境界；最高境界则是“禅武合一”，用心法指导一切技击动作，达到“不修之修”的般若智慧。

修习少林功夫有三层境界，初级境界是锻炼自己的外部形体，即习其外表，练其外形；第二层境界是化有形为无形，变有法于无法，达到“拳禅合一”的境界，实现无法可依，无招可循，制敌于无形的境界；最高境界则是“禅武合一”，用心法指导一切技击动作，达到“不修之修”的般若智慧。

少林功夫不仅仅是中华武术文化的重要代表，而且由于其所蕴含的深刻文化内涵，成为研究中国古代哲学体系无法忽视的重要内容，其所建立在佛教禅修文化土壤之上的功夫文化，已经成为人类最具价值的精神文明体系的组成部分，被全世界不同文化背景的人们所理解和敬仰。

少林功夫已经成为不同国度人们了解中华武术文化、中国古代哲学思想和佛教禅宗文化的重要途径，成为开展国际间文化交流与互动的重要桥梁。